Tuesday, June 30, 2009

Bila Aku Menulis...(Part 33:special report)

salam!!!!!!!!!!!haiya!!! opis mau tutup lor...so wa pasnie lor talak lg mau citer pasal opis lg lor..citer pasal umah jela..alini last wa kije dlm opis.jd wa mitak ampon maap lau wa manyak wa salah silap sama lu org semua..lu org talak mau maaf wa pedulik apa..wa taiko ma..hahahahaha...jadi dengan ini wa ucapkan selamat tinggal 3A blok b megan avenue..lu orang tunggu jela comeback wa nanti...so FUCK OFF...and enjoy ur life till die....hahahaahahahahaha.....HAILZ!!!!

Monday, June 29, 2009

Bila Aku Menulis...(Part 32)

mornink malaysia...hmm..hawau u all today ea...so arinie.xde ape yg menarik sgt coz yela pasnie opis da na pindah da..opis bukan lg kt megan avenue 1..so pasnie semua trader2 trade kt umah jela..wa plak cam bese la..teruskn perjuangan wa kt palestin..hehehehehe...adeh la...wa baru baik ngan sorang gurl nie..hmmm...myb dia terasa ati kot ngan wa smlm..wa bukan pe..wa ermm aaa errr..tahla...so dia kata dia na kawan je..so kawan jela...wa pun da malas na harap pape lg dah..hmmm..pelik tp benar..wa da semakin kuwus..huhuhu..semalam mak.abg ipar ngan akak wa trun k.l..jumpa dorang kt umah parent abg ipar wa kt gombak.mak wa kate wa da kuwus..yela mak,anak mu ini kuwus sbb byk masalah yg mak sendiri xtau n wa xkan bgtau mak punya..hmmm..rungsing2..sangap pun ader..huhuhu...pasnie ape na jd ea..blur je wa ase skrg nie.layan market plak la..trade2..koje2..business..kete pun da kemek da..siot je..huh..malas na taip da...cukup la kot....tata..salam...

Friday, June 26, 2009

Bila Aku Menulis...(Part 31)

hi..hmmm(garu kepala jap)...sbnrnya wa xtau na taip pe..wa sakit pala sbnrnya.banyak sgt yg wa pk nie.salah satunye sok.kene medicheckup lg...wa ase mcm da malas na checkup2 nie...wa da tau resultnye..lau x,xkan mangkuk tu kata 5bulan je.rungsing weh...5bulan xcukup tu..bulan jun da na abes da nie..hadeh...camne eh..rungsing,tekanan...wa skrg byk diamkn diri je..pasnie wa na menyendiri je...t lau menyendiri ade plak org pasan wa ade mslh...bek wa wat havoc je.hahahahaha...hmm...kwn wa si azza xsiden plak.sek bek dia ok.pastu ape lg ehh...wa kenal sorg gurl gak nama pun azza gak..huhuhuhu...kenal je..bese la wa nie ramai je org na kenal.pelik toi..kenal skali pastu xkenal dah..mcm wa nie tempat dorg lepaskn batuk je....korang jgn batuk depan wa,t wa sepak mulut korang sampai koyak mulut...pehh...sakit..sakit...tinge pun sakit..hadoi..dah la...mepek je...hepi weekend oll...jumpa bulan depan ehhh..tata..

Wednesday, June 24, 2009

Bila Aku Menulis...(Part 30)

hyep!!!ape ehh..lama plak xtaip..na kata bz,mmg la bz skit..na kata xbz ade gak la bz..nape ehh xtaip blog da skrg nie?hmmm..ting tong da otak wa nie..adehhh..wa baru kenal 2,3,4 org awek baru2 nie..tp yang xbeshnye wa da gado ngan dorg nie..hihihihi..asal ehh wa kenal je ngan gurl pastu kompom gado..wa sbnrnya nga try na memahami pasaan gurl nie...tp peliknye lg wa na paham sifat,pasaan gurl lg mcm2 masalah yang timbul.hmmm..ezri da ajak g minum..vijay pun ajak g minum...hmm..na trade gak nie..hopely ape yang dirancang harinie akan berjalan lancar hendaknya..insyaallah..pasnie wa cube rajin2 taip blog balik..hehehehe..baru la BLOGGER BOY!! ...salam..

Takbir "ALLAHU AKBAR" dengan suara yang kuat menyalahi SUNNAH

Tiba-tiba terlintas di fikiran saya untuk membawa sedikit pencerahan dalam persoalan ini. Di mana ketika ini berlaku terlalu banyak dan bukan sedikit. Malah berlaku di kalangan mereka yang mengaku ustaz dan ulama. Di mana di sana, terdapat sebahagian kelompok atau pihak-pihak tertentu yang gemar dan sering melaung-laungkan takbir “Allahu Akbar” atas pelbagai alasan yang tidak bersandarkan kepada sunnah tetapi seakan-akan mendahulukan akal dan logik. Perkara ini seolah-olah sudah menjadi syi’ar dan simbol agama. Padahal ianya menyalahi dalil dan nash-nash yang sahih lagi terpercaya.

Mari kita lihat secara ringkas dan mudah persoalan ini dari sudut dalil dan pandangan ulama.

“Dari Abi Musa radhiallahu ‘anhu ia berkata: Kami pernah bersama Rasulullah dalam suatu perjalanan, kemudian orang-orang mengeraskan suara takbir mereka, maka Nabi shollallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Wahai para manusia, kasihanilah dirimu dan rendahkanlah suaramu! sesungguhnya kamu tidak sedang menyeru Zat yang tuli (pekak) dan tidak juga yang jauh. Sesungguhnya kamu sedang menyeru Yang Maha Mendengar lagi Maha Dekat.” (Riwayat al-Bukhori, 3/1091, hadis no: 2830. Dan Muslim, 4/2076, hadis no: 2704)

Imam an-Nawawi menjelaskan maksud hadis ini dengan berkata:

“Kasihanilah dirimu, dan rendahkanlah suaramu, kerana mengeraskan suara, biasanya dilakukan seseorang, kerana orang yang ia ajak berbicara berada di tempat yang jauh, agar ia mendengar ucapannya. Sedangkan kamu sedang menyeru Allah Ta’ala, dan Dia tidaklah tuli (tidak pekak) dan tidak juga jauh, akan tetapi Dia Maha Mendengar dan Maha Dekat… Sehingga dalam hadis ini ada anjuran untuk merendahkan suara zikir, selama tidak ada keperluan untuk mengeraskannya, kerana dengan merendahkan suara itu lebih menunjukkan akan penghormatan dan pengagungan. Dan bila ada kepentingan untuk mengeraskan suara, maka boleh untuk dikeraskan, sebagaimana yang disebutkan dalam beberapa hadis.” (Syarah Shahih Muslim, oleh Imam an-Nawawi 17/26)

“Diriwayatkan dari Qais bin ‘Abbad ia berkata: Dahulu para sahabat Nabi shollallahu ‘alaihi wa sallam tidak menyukai untuk mengeraskan suara pada tiga keadaan, iaitu: di saat berperang, menghadiri janazah, dan pada saat berzikir.“ (Riwayat Ibnu Abi Syaibah, 6/143, no: 30174, Al Baihaqi 4/74, dan Al Khathib Al Baghdadi dalam kitabnya Tarikh baghdad 8/91)

Kesimpulan:

Berdasarkan hadis-hadis dan kenyataan imam an-Nawawi tersebut, jelaslah bahawa perbuatan melaung-laungkan takbir bukan pada tempatnya malah dengan kaedah yang jauh menyimpang dari suruhan sunnah adalah sesuatu yang bercanggah dengan sunnah.

Maka, cara yang benar adalah dengan bertakbir atau berzikir itu secara perlahan-lahan bukan diperkuatkan suaranya sehingga diperdengarkan kepada orang lain. Sesungguhnya zikir adalah ibadah dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah, Tuhan Yang Maha Mendengar dan Maha Dekat. Bukan untuk diperlagukan dan diperlaungkan untuk pendengaran manusia lainnya.

Friday, June 19, 2009

Bila Aku Menulis...(Part 29)

salam...hehehehehe...penat weh...hadoi...penat mcm2 penat ado..penat ngan busines baru,penat xtido(kejo duit),penat analisis market..perghhh sakit otak wa nie...hmmm wa na citer la skit pengalaman baru wa..hihihihihi...baru2 nie wa tolong2 la geng akak2 nie(kak limah,kak nor,kak wan n kak bib)..perghhh memang memcabar betul tugas wa pada dorang...wa ase la kan xder trader yg mampu celen dorg nie punya semangat bile trade.wa pun ase na surrender je ngan dorg time trade walaupun wa dibantu oleh azza.pehh..pening siot...sampai sakit pala wa pikio camner na tolong dorang.papepun dorang nie memang sporting abes,klako lbh2 kak nor(huhuhuhuhu 20dollar)dorang nie memang da besh la kawan ngan dorang..hehehehehe...pada kak limah,kak wan,kak nor n kak bib....sy harap jgn la risau sgt pasal market nie...hehehehehe....sy akan bantu selagi sy mampu tolong....ok tu jela...sok cuti...bole la tido puas2...sakit pala da nie...chow..have a nice weekend!

Thursday, June 18, 2009

Bila Aku Menulis...(Part 28)

ehhh...ape ehh..jap wat keje..saje tambah part 28..hahahahahaha...xtau na taip pe lg da...tensen..mcm2 mslh...

Tuesday, June 16, 2009

Bila Aku Menulis...(Part 27)


salam..hmm..skrg nie wa da bertambah malas plak na post blog..tahla...sakit pala na taip...hmm..opis skrg da xmcm dulu...masing2 mcm ade masalah je.wa hope dak2 opis nie riuh mcm dulu..hmm..life wa skrg bz..ngan pojek terbaru wa skrg nie..ceh cam wat album plak..so memang wa bz..wa akan terperap ngan pojek terbaru wa..hope semua yang wa plan akan terlaksana hendaknye..hmmm...life wa skrg nie da ok skit pasal wa da xbyk masalah yg dtg..slow2 kayuh beb...adeh...ape lg wa na taip lg ehh..penat la serebrum wa nie...hadoi la...skrg nie wa ade sorg gurl nie la..baru kenai2..tinggi orgnye 174cm tu..huhuhuhuhu...kenai2 je...hmm..pastu ape yer..errr...pasal dak2 opis lg..ermm..skrg nie wa tgk dak2 opis nie semacam je...ada yg ok..ada yg xok..pasaipa ehh..korang period ke?wahwahwah umpama sebutir nasi ibarat setitik peluh petani la korang nie..hehehehehehe....lau wa ader wat salahh..wa mitak maaf sgt2..kdg2 wa lupe kot2 wa da terlebih suda smpi wa xtau ati pasaan korg nie..sori sgt2..so wa pn da xtau na watpe..hmmm...tgk market balik...hope sape2 yg trade tu profit la hendaknye ibarat rumput yg menghijau di gurun sahara xsemestinye akan jadi pokok getah...wahwahwah..mendalam maknanye nie...maghrib da...g solat jap kt tingkat 19..hahahaha..garik toi...tu pun na bgtau..hahahahahaha...salam...

Monday, June 15, 2009

Bila Aku Menulis...(Part 26)

salam..............ermmm.................bosan..............bad mood..........salam...bye.....

Friday, June 12, 2009

Bila Aku Menulis...(Part 25)

salammmmm...peh...ase mcm 4abad xtaip blog nie...(da ilank idea na tulis.hehehehe)hmm..arinie dpt gak taip kt blog..ape na diciter ehh...skrg nie wa da ok skit..da leh terima mcm2 mslh n wa tetap cool je.waaaaah..arinie wa blaja something yg baru wa sedar..kehidupan nie bukan semata matanya cinta..why wa kata camtu?sebb wa ase idup wa nie berharga sgt tuk disia siakn dgn cinta pdhal byk lg yg wa kene capai sblum wa mati.baru wa sedar yg wa ada tanggungjawab.pehh..selama nie wa xsedar pape..gile jahil wa nie.hahahahaha..so ape yg wa patut wat skrg nie tentang cinta,wa redha je.ade jodoh terima,ade org suke wa,wa cube pertimbangkan wlpn wa masih ade skit ase cam xpercaya pd cinta nie.wa da ubah istilah cinta dlm idup wa.no more cinta sejati pd wanita...cinta sejati pd diri sendiri..sygi diri sendiri seblum terima org len.skrg wa da rajin senyum..hehehehe(itupun na kecoh ke beb?)ala pe salahnye senyum..ehehehehe..wa senyum nampak macho per..hahahahaha..mcm hero tamil...adesh...skrg nie pun wa nga senyum..xberenti plak senyum..huhuhu :) ....ade sebab wa senyum..senyum gembira,senyum sinis..dey..apejadah citer senyum nie..adeh...dak2 opis ajak wa g NZ..wa ase cam malas je na g..na duk opis je..layan market lg beshhhhh!!!! hehehehe..stimmm ooo tgk market nie..hehehehehe...na sambung layan market plak...tata...1st THING 1st...hehehehe bye!

Jiwa Manusia Dalam Sorotan Al-Quran

otak menjaga dan mengawal setiap aktiviti yg dilakukan manusia - sebahagian ayat2 AQ Pengenalan: menyatakan: AQ - pedoman, bahawa pendngaran,pglihatan,lisan2, dan kulit2 akan menjadi saksi manusia pd hari perhitungan kelak. petunjuk, dan rahmat [al-Jatsiyah 45:20,Yunus 10:57,an-Nahl 16:89, al-Baqarah 2:151,al-Jumuah 62:2] - pengalaman2 manusia tercatat dlm jaringan otak & manusia boleh mengingat jika jaringan otak dirangsang Berjalan di muka bumi, perhati ciptaan2 alam [al-Ankabut 29:20,al-A'raf 7:185,Yunus 10:101] dgn cara tertentu - perakaman dlm otak, jadi saksi perbuatan2 manusia, perakaman dlm jaringan2 anggota Perintah utk membaca, belajar, dan menuntut ilmu [al-'Alaq 96:1-5,al-Qalam 68:1] tubuh badan [Fushshilat 41:19-21,an-Nur 24:24,Yasin 36:65] Kelebihan ilmu, & tingginya martabat org berilmu - kulit otak terdiri drp berjuta2 jaringan saraf. Permukaan kulit otak jika dibentangkan luasnya = 16 ka persegi. - catatan2 pekerjaan2 manusia dlm jaringan otak [al-Isra' 17:13-14,al-Qiyamah 75:13-15] [al-Mujadilah 58:11,ar-Rum 30:56,Ali-Imran 3:18,Thaha 20:114,al-Baqarah 2;269/247, Yusuf bagi - pencatatn pekerjaan manusia dlm jaringan otaknya tidak mencegah adanya pencatatan yg lain12:22/68,al-Anbiya' 21:74,an-Naml 27:15] AQ suruh dlm pekerjaan2 semua manusia dlm catatan yg lain pula, umum dan menyeluruh (kitab) yg diisyaratkanmanusia perhati & berfikir [adz-Dzariyat 51:20-21,ar-Rum 30:8, Fushshilat 41:53,at-Thariq 86:5-7] sebahagian ayat2 AQ [az-Zumar 39:69,al-Kahfi 18:49,al-Mukminun 23:62] Ilmu psikologi - anggota2 pancaindera terpengaruh juga dgn perhatian2 indera, aliran2 syaraf melalui jaringan2 otak moden - kelemahan: - pelajari hingga sampai di pusat perasaan di otak- terjadinya persepsi [an-Nahl 16:78,al-Mukminun 23:78] perilaku manusia & bukan jiwa - pelajari perilaku haiwan utk pelajari perilaku manusia hingga - AQ mengisyaratkan adanya anggota2 pancaindera yg khusus dgn rasa sakit pd kulit manusia abaikan perbezaan antara haiwan/manusia iaitu roh [an-Nisa 4:56,al-An'am 6:7]
rujuk 9.Keprib adian rujuk 10.Psikot erapi rujuk 10.(a) Psikotera pi AQ rujuk 2. (a) Emosi

Ilham dan mimpi

- aqal manusia tdk mampu mguasai pgtahuan tntg alam rujuk rujuk 1.Motiva - kepentingan daya ingatan demi mencari solusi permasalahan di masa akan10 metafisik (ghaib) [al-Isra' 17:85]. Nabi/Rasul diutus utk 1 2. si Emosi datang - ingatan manusia kpd Allah dorong peningkatan takwa,amalan & akhlak beri petunjuk [al-Baqarah 2:213,an-Nahl 16:36,al-Hadid 57:25] 9 2 Psikoter rujuk api Motiv - daya ingatan juga guna utk merealisasi kebaikan manusia - ilmu ladunni (dtg drp Allah melalui ilham/mimpi kpd sesiapa jua) 3. Kepriba asi Persep dian Persepsi Jiwa - AQ diturunkan sbg perINGATan [al-A'raf 7:2-3,Ibrahim 14:52,al-Qashash 28:46, Manusia - syarat2 boleh dapat ilmu ilham/mimpi; soleh,takwa,jernih qalbu,d si / Saraf & dlm Sorotan AQ tanggap Otak Shad 38:29,ad-Dukhkhan 44:58,Qaf 50:45,adz-Dzariyat 51:55,al-Ghasyiah 88:21] murni jiwa. 8 3 an rujuk Bertafa - Nabi Sulaiman dpt ilham tntg pengadilan [al-Anbiya' 21:78-79] Ingat & Lupa 4.Bertafak kkur Lupa ur Ilmu - manusia bersifat pelupa. Sejumlah makna2 lupa/lalai: - ajaran kpd Nabi Daud tntg baju perang [al-Anbiya' 21:80,al-Baqar 7 4 Belaja Laduni r 1) lupa yg datang secara tiba2 - lupa secara biasa akibat banyak informasi & - takwilan mimpi Nabi Yusuf melalui ilham [Yusuf 12:6/21-22] 6 5 rujuk rujuk 5. 5. (a) bertindih2 - overlapping (retroaktif - bila baca bahan2 baru,melemahkan memori - kisah Nabi Yusuf & teman di penjara [al-Baqarah 2:37] Belajar Belajar terhadap bahan2 yg telah dipelajari sebelumnya. Proaktif - informasi lama - ilham agar gamis Yusuf diusap agar celik semula [Yusuf 12:93] membantu mengingat informasi yg baru dipelajari) [al-A'la 87:6] Mimpi dan - Nabi Yaakub dpt ilham tntg anaknya Yusuf [Yusuf 12:86/96/68] 2) lupa yg lalai atau ceroboh - contohnya lupa di mana diletakkanRu'ya adakalanya muncul akibat terbawa2 perasaan akibat: Allah kpd Rasulullah [an-Nisa' 4:113] - barang, mimpi - Firman sedang bercakap tiba2 lupa sebahagian perkara yg mahu dibincangkan a) pengaruh2 internal (berpunca dr tubuh)/external (pengaruhi berupa ilmu dan hikmah, ilmu ladunni dl surah al-Kahfi - tnt - ilham indera) Mimpi dan - kisah Nabi Musa [al-Kahfi 18:63/73] b) berfikir hal2 ketika jaga c) mengingat2 peristiwa lama Nabi Musa minta menemani dan diajari hamba saleh [al-Kahfi 18:65 Ru'ya 3) lupa kerana hilang perhatian trhdp sesuatu [at-Taubah 9:67] - mimpi dlm bentuk ru'ya (trdpt dlm AQ) adalah mimpi benar/nyata - hamba saleh tersebut ialah Nabi Khidir [al-Kahfi 18:82] - lupa Allah - tidak taat kpd Allah [al-Hasyr 59:19] - lupa Nabi Adam - kisah Nabi Ibrahim menyembelih Ismail [as-Shaffat 37:102-105] - ilham2 kpd org selain Nabi/Rasul - ibu Nabi Musa [Thaha 20:38-39 akan larangan Allah [Thaha 20:115] - mimpi Yusuf [Yusuf 12:4-5], kmdian jadi kenyataan [Yusuf 12:100]28:7], pengikut Nabi Isa [al-Maidah 5:111] al-Qashash - mimpi Rasulullah [al-Fath 48:27], mmpi 2 pemuda sepenjara hati dan jernih jiwa utk dapatkan alamat/ilham - bersih Lupa dan pengaruh Setan - lupa akibat kelalaian adalah drp syaitan [al-An'am 6:68,al-Mujadilah Nabi Yusuf [Yusuf 12:43] dgn 58:19, [Muhammad 47:17,al-Ankabut 29:69,al-Baqarah 2:282] Yusuf 12:42] - syaitan pengaruhi manusia dgn keinginan2 (syahwat) yg berasal dari Allah dan hilm berasal dr setan (hadis) - ru'ya - kisah Umar diberi ilham pelbagai - melalaikan manusia drp mengingati Allah [al-A'raf 7:175-176] - dlm memikirkan sesuatu problem/masalah, ada selang waktu tena Terapi Lupa dalam al-Quran (masa recovery/penyegaran kembali) & terjadi bbrapa perubahan - jika lalai hati drp Allah, terapinya mengingat nikmat2 Allah & kurniaNya, signifikan dlm proses berfikir: ciptaanNya, akhirat [al-Kahfi 18:24] 1) fikiran bebas dr cacat2 yg merintangi utk sampai kpd solusi - AQ memuji org2 Mukmin yg selalu mengingati Allah [Ali-Imran 3:190-191] 2) otak istirehat dari kelelahan - proses berfikir jadi > jernih & sega - Ingat Allah adalah ubat kpd penyakit lupa & lalai hati [al-Ahzab 33:41-42, an-Nisa 4:103,al-Jumuah 62:10] 3) dpt idea2/indikasi2 baru kpd solusi - penyembuh lupa ialah dengan cara banyak2 mengingat Allah - pengulangan, cara belajar yg berkesan. - ubat lupa - mengulang2 mengingat sesering mungkin
Emosi

ntg alam al-Hadid 57:25] pi kpd sesiapa jua) akwa,jernih qalbu,dan nbiya' 21:78-79] biya' 21:80,al-Baqarah 2:251] uf 12:6/21-22] ah 2:37] ula [Yusuf 12:93] suf 12:86/96/68] l surah al-Kahfi - tntg saleh [al-Kahfi 18:65-66] fi 18:82] sa [Thaha 20:38-39,

h 2:282] a selang waktu tenang bbrapa perubahan mpai kpd solusi jadi > jernih & segar

- dari lapar, haus, panas/dingin, serta kedengkian syaitan [Thaha 20:117-120] - bila seseorg gagal menguasai motivasi/dorongan dlm diri serta tdk mampu mengendali dan - dari cuaca panas/dingin, letih, sakit [an-Nahl 16:80-81] menguasai keinginan2 - dia cenderung berlebih2an dlm memenuhi keinginan2 tersebut - dari lapar,haus,letih, - memenuhi keinginan menjadi matlamat/tujuan akhir dirinya - hingga dikuasai motivasi/keinginan payah [at-Taubah 9:120] yg menyimpang (salah/berlebih2an) - contoh keinginan homoseksual - semut jauhi hal2 yg menyakitkan/bahaya [an-Naml 27:17-18] - lapar & takut [al-Baqarah 2:155, an-Nahl 16:112,al-Quraisy 106:3-4] [al-A'raf 7:80-81,asy-Syuara 26:165-166] - menafkahkan ke - keinginan/kecintaan berlebihan kpd harta, menimbunkan harta (bukan utk tujuancuaca panas/dingin [al-Insan 76:12-13], keletihan [al-Fathir 35:34-35,al-Hijr 15:48, ar-Rum 30:23] - tidur/istirehat [Yunus jalan Allah serta demi manfaat kpd manusia, zalim serta berlebih2an dlm persaingan utk mgungguli 10:67,al-Mukmin 40:61,an-Naml 27:86,an-Naba 78:9-11,al-Furqan 25:47] atas pihak lain, berlebih2 dlm bermalas2/berehat2 [al-Furqan 25:67, al Isra 17:29] - keletihan & istirehat - letih mendorong manusia tidur/rehat [al-An'am 6:60, al-Qashash 28:72/73, al-Anfal 8:11] - sakit - peringatan Allah dlm AQ tntg azab seksa [al Maidah 5:36-37,at-Taubah 9:74,al-Ahqaf 46:31] - keperluan bernafas utk hidup [Yasin 36:41-43,al-Ankabut 29:40] - disebabkan tuntutan2 fitrah (motivasi fisiologis) perlu dipenuhi, - apabila kprluan bernafas terancam, insan akan takut/panik - berdoa [Yunus 10:22] lalu hukum2 AQ diturunkan agar keinginan2 ini dibatasi syariat - AQ & AS menyeru agar menguasai/mengendali dorongan2, memenuhi kehendak2 tnpa melampaui/melanggar batas2 syariat, a. seksual - mendapatkan keturunan demi kelangsungan eksistensi dan tidak pula disuruh mengingkari/mematikan terus motivasi2 ini. [al-Hujurat 49:13,an-Nisa 4:1,an-Nahl 16:72,asy-Syura 42:11] Kelangsun - bg pepohonan/tumbuhan [ar-Ra'd 13:3,adz-Dzariyat 51:49,Yasin 36:36] a) pengekangan/penguasaan - secara sedar, dorongan2 dicegah gan eksistensi - kasihsayang suamiisteri [ar-Rum 30:21, al-A'raf 7:189] & dilawan tatkala trdpt keinginan utk dipenuhi pd tempat2 yg Pemeliharaa b. keibuan - fitrah [al-Ahqaf 46:15, Luqman 31:14] tidak sesuai & melanggari syarak n Diri b) penghancuran/mematikan - keinginan2 disingkir terus & naluri/dorongan/motivasi fitrah sejak - kasih ibu serta takut/duka akan kehilangan anak [al-Qashash 28:10/13] lahir dipendam dlm alam bawah sedar yg lebih menimbulkan konflik [Thaha 20:50,al-A'la 87:1-3,al-Hijr 15:19,al-Furqan 25:2,al-Qamar 54:49,al-Infithaar 82:7] Penyimpa pergolakan jiwa - harta, kehormatan [Ali Imran 3:14,al-Fajr 89:20,al-Kahfi 18:46, al-Hadid 5 ngan Fisiologi memil - AQ tdk menyeru kpd mematikan dorongan2 fitrah, sebaliknya - memiliki adalh watak manusia - iblis provok Adam dgn dorongan memilik s Pengendali iki Kejiwaa 1. an menyeru agar memenuhi/menguasai/mengatur dorongan2 ini ke [Thaha 20:120] n Motivasi / - samada fizikal atau kata2 [al-Baqarah 2:36,Thaha 20:123] arah yg benar & dapat memelihara kemaslahatan diri/masyarakat terdapat unsur2 fitrah tetapi ianya dorongan [al-Baqarah 2:168/172,al-Maidah 5:87-88,al-Baqarah 2:60, lbh kpd hasil interaksi sosial - agresif kpd insan lain kerana persaingan/obsesi [al-Baqarah 2:30]. Konflik al-A'raf 7:31-32,an-Nur 24:3,an-Nisa' 4:3,al-Baqarah 2:223] & apa yg didapati drp belajar - Agresif pertama kisah Habil/Qabil akibat cemburu [al-Maidah 5:27-30] antara Motivasi - ghibah,fitnah,cacimaki,olok2,ejekan [Ali-Imran 3:118, al-Mumtahanah 60:2, - AQ ajar manusia mengatur/mengawal dorongan2 fitrah brdsrkanmotivasi yg Tdk syariat dlm 2 cara: al-Baqarah 2:212, at-Taubah 9:79] disedari agresif 1) cara yg halal - e.g. dorongan seksual dgn cara menikah - ada ahli psikologi yg berpendapat sikap agresif adalah fitrah, [ar-Rum 30:21,al-Baqarah 2:187] - apa yg cuba manusia rahsiakan manakala sebahagian ahli pula berpendapat bukan fitrah - jika tdk mampu nikah, kuasai & kendali nafsu seksual ini berkenaan motivasi/dorongan dlm diri - anak2 kecil nampak agresif lebih2 lagi tatkala pergerakan fizikal dibatas (contoh berpuasa) - [an-Nur 24:33] adakalanya ternampak juga juga akibat disia2kan,akibat hubungan dgn ibubapa serta pengalaman2 - kekang diri dari melihat hal2 yg mengghairahkan & tundukkan [Muhammad 47:29-30] peribadi masa lalu - justeru sebahagian ahli2 psikologi berpendapat sikap pandangan, wanita pula jaga penampilan agar tidak agresif sebagai perilaku terhasil drp proses. menggejolak nafsu lelaki [an-Nur 24:30-31] - difahami juga sbg konflik kejiwaan - bilamana dorongan - tabiat manusia merupakan pilihan antara baik/buruk [al-Balad 90:10] - AQ menggariskan adab memasuki tempat2 suamiisteri naluri2/motivasi saling menarik ke arah yg berlawanan - manusia punyai pilihan samada memilih utk berperilaku baik atau buruk berkumpul pd waktu2 istirehat [an-Nur 24:58] agar anak2 - ianya menyebabkan ragu2, bingung, tidak tentu hala kpd faktor2: didikan, masyarakat & budaya persekitaran, pengalaman2 pe terpelihara krna menyaksikan aurat & hubungan seksual spt ragu2 antara iman dan kufur [al-An'am 6:71] - manusia boleh mempelajari respon2 baru yg akan menghasilkan juga ibuayah boleh meninggalkan kesan buruk pd jiwa anak2 kecil - syaitan menarik ke arah kekufuran, manakala sahabat2 sikap/perilaku baru 2) cara sederhana & tidak berlebihan Mukmin menarik ke arah hidayah Allah dan keimanan - dorongan berlumba2 sering dipelajari dari budaya/nilai2 yg dipegang ms persaing an - makan & minum [al-A'raf 7:31] dan ianya menyebabkan timbul keraguan antara iman sekitar seperti persaingan/perlumbaan dr segi ekonomi, politik, ilmu, dll dan kufur [at-Taubah 9:45,an-Nisa 4:142-143] - dorongan memiliki & zalim (fizikal/verbal) - AQ larang menzalimi - AQ perintah bersaing dalam hal2 takwa dan hal2 kebaikan org lain & perintahkan agar berinteraksi sosial secara baik/lembut antara memerangi Mukmin ataupun org2 - keraguan [al-Muthaffifin 83:22-26,al-Baqarah 2:148, al-Hadid 57:21,al-Maidah 5:48] [al-Ahzab 33:58,al-Mujadilah 58:9,al-Maidah 5:2/87, musyrik sehingga menyebbkan konflik jiwa - bingung, kesempitan, dan kesalahan [an-Nisa 4:90] - kehendak kpd agama adalah fitrah [ar-Rum 30:30, al-A'raf 7:172] al-An'am 6:151,al-Hujurat 49:9-11] religiu - keinginan memiliki - jgn kikir, menimbun harta, riba, ambil harta - bila terjadi musibah/ujian/dugaan, manusia secara fitrah akan meminta s pertolongan dan bantuan Allah s.w.t. [Yunus 10:22, al-An'am 6:63] org lain dgn batil,mencuri [at-Taubah 9:34-35,ali-Imran 3:180,at-Taghabun 64:16,al-Munafiqun 63:10,al-Hadid 57:7/18,Ibrahim 14:31] - jadi penguasa/pengendali/pengarah kpd motivasi & bukannya menjadi budak suruhan kpd keinginan/syahwat [an-Naziat 79:37-41] - dlm memilih antara tuntutan tubuh badan & jiwa, perbykkan penuhi tuntutan jiwa, seimbangkan antara tuntutan rohani/jasmani, duniawi/ukhrawi [al-Qashash 28:77,al-Munafiqun 63:9] - penuhi tuntutan kehidupan duniawi, tetapi takwa lebih utama [Ali-Imran 3:14-15], kuasai motivasi2/dorongan2 diri dgn jalan takwa & cari redha Allah [al-Kahfi 18:46,al-Hadid 57:20] - kehidupan dunia hanyalah permainan & melalaikan, yg kekal adalah amalan utk dibawa ke akhirat kelak [al-An'am 6:32]

istensi

, al-Hadid 57:20] an memiliki

60:2,

kal dibatasi, alaman2 apat sikap

atau buruk bergantung laman2 peribadi. an juga pegang msykt ilmu, dll idah 5:48]

meminta

- takut membantu manusia menjauhi bahaya - membantu utk lindungi diri kerana ketika marah rasa kekuatan otot luarbiasa - mendorong Mukmin takutkan azab Allah, lalu menjauhi maksiat, ini utk perangi org2 kafir yg menghalangi penyiaras Islam kekuatan berpegang teguh dgn takwa & berdisiplin dlm ibadah [al-Anfal 8:2,48:29,at-Taubah 9:123,at-Tahrim 66:9] [al-Fath as-Sajdah 32:16,al-Hajj 22:1-2] - takut boleh menyebabkan Nabi Musa marah ttkala kaumnya menyembah sapi [al-A'raf 7:150,Thaha 20: - tdk mampu berfikir & tidak mampu mengawal diri [al-Ahzab 33:10-11] -displacement - marah kat org lain, tempias kena kat org lain,atau benda2 mat Rujuk - takut keterlaluan - bingung sehingga tidak mampu bereaksi/berfikir dan pecahkan,atau diri sendiri - gigit jari) [Ali-Imran 3:119] 2.(a) Emosi [al-Anbiya' 21:40] - ketika takut, perhatian akan fokus kpd-bahaya/usaha dpt berfikir sihat.Ucapan & tindakan berbau permusuhan.Bila bila marah,tdk utk selamatkan diri [Abasa 80:33-37] baru menyesal. Kuasailah emosi marah & menahannya. - perubahan2 diri akibat takut - muka,suara,kondisi tubuh - bila takut, jauhi dan lari dr bahaya [al-Anbiya'21:11-12] Cinta Cinta - mengenai pemeliharaan diri - menyukai segala yg - org2 munafik takut & lari dr Mukmin [at-Taubah 9:56-57, diridiri mendtgkan kebaikan, rasa aman,& bahagia [al-A'raf 7:188] sendiri - degup jantung lbh laju [al-Ahzab 33:10-11,Ghafir 40:18]] asy-Syuara 26:21,al-Qashash 28:21] sendiri - cinta harta [al-'Adiyat 100:8], putusasa bila derita [Fushshilat 41:49] - raut wajah [al-Hajj 22:72,az-Zukhruf 43:17] - kisah Musa takut lihat tongkatnya jadi ular [an-Naml 27:10]- bila ditimpa malapetaka/derita, cemas & keluhkesah [al-Ma'arij 70:19-21,as - sedih/duka di wajah [az-Zumar 39:60,al-Qiyamah 75:24-25,Allah [al-Bayyinah 98:7-8,al-Anfal 8:2,az-Zumar 39:13,an-Nur 24:37, - takut - cinta diri sepatutnya tdk melampaui batas - imbangi dgn cinta org lain/keb Abasa 80:40-42] - senang/bahgia di wajah Mukmin [Abasa 80:38-39, takut maut [al-Jumuah 62:8,an-Nisa 4:77,Muhammad 47:20, antara cintai diri sendiri & org lain dgn merealisasi kemasla al-Insan 76:10], Cinta Cinta - imbangi orang individu al-Muthaffifin 83:22-24,al-Ghasyiah 88:8-10,al-Qiyamah 75:22-23] asy-Syuara 26:14,al-Qashash 28:33,al-Munafiqun 63:10,al-Jumuah 62:6-7] & kepentingan bersama [al-Ma'arij 70:19-27] orang lain - sikap2 kooperatif,keteguhan,persaudaraan [Ali-Imran 3:103,al-Anfal - bila takut - mata terbelalak [Ibrahim 14:42-43,al-Anbiya 21:97] - takut miskin - usaha cari nafkah [al-Isra'17:31,al-An'am 6:151] lain - tunduk bila sesal/hina [as-Sajdah 32:12,asy-Syura 42:45, - mukmin sejati, tak takut miskin [adz-Dzariat 51:58/22] - sikap kaum Anshar terhadap kaum Muhajirin [al-Hasyr 59:9] al-Qalam 68:43] - takut (bulu roma tengkuk & kulit) meremang, hakiki - takut Allah [Fushshilat 41:30] - rasa takut - cintai org Mukmin seperti saudara & spt cintai diri sendiri [al-Hujurat 49:10 gementar/menggigil [az-Zumar 39:23] - [MSM #42, #24] Mengendal - menyesal (bolakbalikkan tapak tangan) [al-Kahfi 18:42] Cinta i Emosi Cinta - antara suamiisteri [ar-Rum 30:21,Ali-Imran 3:14] Takut Motiv Seksual Perubahan - engkar (letak tangan di mulut) [Ibrahim 14:9] seksual - keperluan seksual (kisah Nabi Yusuf)[Yusuf 12:30/32-33] asi Fizikal Cinta - tatkala emosional - tdk boleh berfikir waras [Ibrahim 14:43] - kuasailah cinta seksual & kendali menurut syarak - niqah Emosi2 2. EMOSI lain (perasaan) Kebahagiaa Cinta Cinta - kisah Nabi Zakaria memohon anak lelaki [Maryam 19:4-6] Menyesa n l kebapaa - malu - takut jika sampai org lain melihat sesuatu yg aib kebapaan kecintaan kpd anak2 selalu disertai kecintaan kpd harta Benci Sedi n h kisah Musa dan 2 pemudi [al-Qashash 28:25] [al-Kahfi 18:46,al-Isra'17:6,Nuh 71:12,al-Muddatsir 74:11-13] Irihati Cembu ru - rendah diri - malu yg disertai dgn rasa hina,rendah diri, - cinta Nabi Nuh trhdp putranya [Hud 11:42/45] cela & aib [al-Baqarah 2:114,al-Maidah 5:33,Fushshilat 41:16] - kisah Nabi Yaakub trhdp Yusuf (cinta/khwatir) [Yusuf 12:8/13/84] - bangga - kagum terhdp diri sendiri/sombong [al-Isra' 17:37, - nasihat bapa terhadap anak2 dlm kisah Luqman [Luqman 31:13-19] Luqman 31:18] - bangga dgn diri sendiri, sombong, dan - cemburu - emosi bercampur kebencian apabila org yg Cinta - dlm setiap perbuatan/perilaku [Ali-Imran 3:31,al-Maidah 5:54] Cinta kpd Allah angkuh [al-Munafiqun 63:5,al-Jatsiyah 45:7-8] dicintai mengalihkan perhatian/cinta kpd org lain Allah swt - Mukmin cintai Allah mengungguli terhadap segala sesuatu [al-Baqar - kisah Firaun [an-Naziat 79:23-24,al-Qashash 28:38, - cemburu adik/beradik - kisah Yusuf [Yusuf 12:8-9] Cinta kpd- suri tauladan sempurna (akhlak/perilaku/sifat2/karakter) [al-Qalam 6 Cinta Rasul az-Zukhruf 43:51-52] Rasulullah Mukmin yg benar iman akan jadikan Rasulullah ikutan [al-Ahzab 33: - irihati - emosi bila org lain ada/miliki sesuatu yg kita - jiwa lawwamah - menyesali atas dosa2 yg lalu dan yg masih harapkan menjadi milik kita - e.g. Harta [al-Qashash 28:79] - manusia gembira & bahagia andai tercapai apa yg diangankan dibuat. Mencela diri dan berangan2 agar tdk melakukan dosa2 itu. - irihati atas keistimewaan org lain - harta/anak2/ - kegembiraan org2 kafir pd duniawi [ar-Ra'd 13:26] - jiwa lawwamah selalu menyesali diri sendiri [al-Qiyamah kesihatan/sukses [al-Baqarah 2:105/109,an-Nisa 4:54] kegembiraan Mukmin [Yunus 10:57-58] 75:1-2] - 1st penyesalan - Nabi Adam [al-A'raf 7:19-23,al-Baqarah - dengki adik beradik [Yusuf 12:5] 2:37] - jika letakkan kebahagiaan dr sumber duniawi,jika ditimpa bahaya/musibah,ba - 2nd penyesalan - Qabil menyesal bunuh Habil [al-Maidah- 5:30-31] 1st dengki di mukabumi (Qabil/Habil) [al-Maidah 5:27] akan hilang - perasaan bahagia & putusasa berganti bergantung kpd sumber b - penyesalan org2 kafir di hari kiamat [al-Furqan 25:27-28] irihati sebabkan dendam & benci [al-Falaq 113:5] [Hud 11:9-10] - tetapi jika sumber bahagia berpegang kpd iman/taqwa/amal so kebahagiaan aka berkekalan [an-Nahl 16:96,al-Insan 76:11] - apabila kehilangan; org tersyg,sesuatu yg bernilai,ditimpa bencana atau gagal. Ibu Musa sedih berpisah dgn anak [al-Qashash 28:13, Thaha 20:40] - Nabi Yaakub sedih kehilgn Yusuf [Yusuf 12:84-86] - kisah Mukmin mahu berjihad tp tiada - menjauhi orang/keadaan/perbuatan yg kita tidak sukai. Adakala suamiisteri berkelah kenderaan [at-Taubah 9:92] - Abu Bakar bersedi ketika di gua [at-Taubah 9:40] - Rasulullah sedih sambutan org kafir Mekah tntg iman [Ali-Imran 3:176, hingga mybbkan benci - AQ ajak berusaha mengendalinya [an-Nisa 4:19] Luqman 31:23] - Rasulullah sedih tntg ucapan org2 kafir [Yasin 36:76,al-An'am 6:33] - disbbkan selisih pendapat/cemburu/tersisih/kafir & munafik benci Mukmin [Ali-Imran - sedih biasanya diikuti dgn takut [al-Baqarah 2:38,al-A'raf 7:35,al-An'am 6:48,al-Baqarah 2:112] - benci perang [al-Baqarah 2:216,at-Taubah 9:81/54], Mukmin tdk membenci Mukmin
Marah

t luarbiasa - guna

,Thaha 20:92-94] enda2 mati (hancur uhan.Bila reda

hilat 41:49] 0:19-21,asy-Syura 42:48] rg lain/kebaikan si kemaslahatan 03,al-Anfal 8:62-63] jurat 49:10,at-Taubah 9:71]

/13/84] 31:13-19] :54] u [al-Baqarah 2:165] [al-Qalam 68:4] -Ahzab 33:21]

musibah,bahagia d sumber bahagia itu. wa/amal soleh,

ri berkelahi [Ali-Imran 3:118-120] ci Mukmin lain [al-Hasyir 59:10]

- emosi penting mmbntu memelihara diri tp jika berlebih2an akan memudaratkan,mybbkan penya - elakkan sikap bangga dan sombong - jangan berlebihan dalam perasaan/emosi malu, gembira,sedih - tiap2 sesuatu yg menimpa - kebaikan/musibah - semuanya telah tertulis di dalam Lauh Mahfuz (tiap2 sesuatu berada di dalam ilmu Allah s.w.t. [al-Hadid 57:22-23] - Mukmin yg benar2 beriman hanya takutkan Allah - Mukmin yg benar2 beriman marah hanya kepada apa yg Allah murka - iman kpd Allah adalah pelindung dari rasa takut dan penyembuh ke atas rasa takut berkenaan Takut mati Emosi2 lain 2(a). Emosi Mengendali Emosi Takut miskin - usah takut kemiskinan kerana Allah Maha Pemberi Rezki [adz-Dzariyat 51:58/22, Hud 11:6, al-Ankabut 29:60, al-Ankabut 29:62, Faathir 35:2-3] jasmani. Org yg sering2 sakit - korelasi kuat dgn konflik2 emosi - takut menyebabkan kita lebih berwaspada trhdp bahaya, tapi jika berlebih2an memudaratkan

- Mukmin tak takut mati [al-Ankabut 29:64,al-An'am 6:32,al-Mukmin 40:39] - beriman dgn akhirat

yg kekal mendorong jihad [Ali-Imran 3:169-170,Ali-Imran 3:157-158,an-Nisa 4:74,at-Taubah 9:111 al-Ahzab 33:16,an-Nisa 4:78]

- Mukmin dpt terima kematian tanpa takut/ngeri [Ali-Imran 3:185,al-Anbiya 21:35,al-Ankabut 29:5

Rasa cinta

Amarah

- kendali emosi cinta agar tidak lalai dari cintakan Ilahi

- bila marah, kekuatan fizikal bertambah - hingga boleh membuatkan org yg marah menyerang secara fizikal

- cinta isteri, anak2, harta [at-Taghabun 64:14-15, at-Taubah 9:24] - kebaikan2 mengendali kemarahan: - orang2 Mukmin lebih cintakan Allah drp manusia - jika perlu memilih, 1] memelihara kemampuan utk berfikir sehat & membuat keputusan betul/sahih pilihlah cintakan Allah [al-Mujadilah 58:22] - kisah Nabi Ibrahim - lebih cintakan Allah drp ahli keluarga [al-Mumtahanah 60:4] 3] sentiasa tenang - tidak agresif terhadap org lain (fizikal atau verbal). Bertenang dlm pertengkaran - membuatkan persahabatan dan cinta sesama manusia (harmoni) [Fushshilat 41:34] 4] Tubuh lebih sihat - menjauhkan drp penyakit2 yg berpunca dr emosi2 yg intense - hikmah mampu mengendali marah serta memaafkan org lain [Ali-Imran 3:133-134, asy-Syura 42:36-37/43/40, an-Nur 24:22, al-Maidah 5:13] - menahan marah & memaafkan - tersebar toleransi yg sangat tinggi [al-A'raf 7:199]

2] mampu memelihara keseimbangan tubuh hingga dia tidak ditimpa konflik biologikal yg membuatkan kekuatan berta

emudaratkan,mybbkan penyakit erlebih2an memudaratkan 40:39] - beriman dgn akhirat an-Nisa 4:74,at-Taubah 9:111] Anbiya 21:35,al-Ankabut 29:57,

llah Maha Pemberi , al-Ankabut 29:60,

erang secara fizikal

membuatkan kekuatan bertambah rtengkaran - membuatkan

Syura 42:36-37/43/40,

- motivasi2 dan nilai2 pd individu memberikan efek kpd - Persepsi penting kpd manusia & haiwan - dengannya makhluk mengerti - bayi lahir tnpa pengetahuan apa2 pun - beransur2 inderanya perhatian dan persepsinya. waspada utk mendengarkan ayat2 AQ tentang apa yg menyakitinya, lalu dijauhi - dengannya makhluk mengerti mula berfungsi [an-Nahl 16:78,al-Mukminun 23:78, al-Mulk 67:23,as-Sajdah 32:9] - aqal membezakan antara manusia & haiwan - dgnnya manusia 1] - pendengaran > penting drp penglihatan dlm proses persepsi, - iman menjadikan Mukmin dlm kondisi siap dan apa yg bermanfaat baginya, lalu berusaha utk mencapainya

- kelalaian persepsi disebabkan faktor syirik dan mengobservasi alam lalu menyimpulkan tntg kebenaran [Fushshilat 41:53] pencapaian ilmu2 pengetahuan - bila pglihatan belajar,dan ketiadaan iman kpd Allah yg emmbuatkan indera org2 - kemampuan aqal terbatas (boleh silap), lalu perlukan pembimbing hilang, masih boleh belajar bahasa/ilmu pgtahuan (dgn mndgr) musyrik tdk berfungsi dgn baik [al-A'raf 7:179, Rasulullah s.a.w. [an-Nahl 16:36,Fathir 35:24,al-Baqarah 2:151] - pndgran media terpntg bg proses berfikir & mencapai ilmu - pendengaran berhubung kuat dgn aqal - mengerti,merenung, Indera2 dlm AQ 3. Persepsi / tanggapan berfikir secara rasional [Ali-Imran 3:193,an-Nur 24:51, al-Jin 72:13,al-Maidah 5:83,al-A'raf 7:100] 2] bayi dilahirkan terus boleh mendengar, melihat stlh > 6 bulan 3] pndgrn berfungsi 24 jam, pglihatan pula berhenti tatkala tutup Indera perasa mata/tidur - kisah pghuni al-Kahfi [al-Kahfi 18:11] 4] boleh dengar setiap masa sekalipun terang/gelap, mata tidak nampak dlm gelap - pendengaran menerima suara2 yg datang dr semua arah,mata pula hanya nampak jika diarahkan/difokus ke tempat yg ingin dilihat. Semua org dengar suara yg sama, mata pula lihat bergantung kpd dari sudut mana sesuatu itu dilihat - kulit manusia terdpt banyak sel perasa dgn bentuk2 berbeda - kulit rasai panas,sejuk,sentuhan,tekanan,sakit [an-Nisa 4:56] - indera sentuh utk merasai sesuatu [al-An'am 6:7] - terdapat jenis2 persepsi yg luarbiasa yg dinamakan ahli2 psikologi sbg persepsi luar inderawi (Extrasensory Perception) a) Istisyfaf - melihat segala sesuatu atau berbagai peristiwa yg jauh berada di luar batas lingkup penglihatan b) Telepati - persepsi terhadap tendensi2 atau fikiran2 org lain yg biasanya juga berada di tempat yg jauh c) Istihtaf - mendengar panggilan atau kejadian dr tempat jauh di luar batas lingkup indera pendengaran - Nabi Yaakub dapat menghidu bau Yusuf dr jarak perjalanan beberapa hari [Yusuf 12:94] - Nabi Isa mampu mengetahui sesuatu yg tidak terlihat dan berada luar dr penglihatan [Ali-Imran 3:49] - Rasulullah s.a.w. Dapat lihat kekhusukkan sahabat dr belakang punggung [S Muslim *******] - Istisma' - boleh dengar sesuatu yg di luar ruang lingkup pendengaran - jika kalbu benar2 bersih Fushshilat 41:44,Muhammad 47:23,az-Zukhruf 43:40, - indera dan aqal - diguna manusia utk berpersepsi & berpengetahuan pengetahuan [al-Mulk 67:10] al-Baqarah 2:17-18,al-An'am 6:39,al-Jatsiyah 45:23, an-Naml 27:80-81] - kesilapan persepsi (distorsi dan pemutarbalikan fakta atas sesuatu) membuatkan seseorg melihat sesuatu yg baik itu buruk, atau melihat sesuatu yg buruk itu baik [Faathir 35:8,Muhammad 47:14] - manusia cenderung utk tdk mempersepsi segala sesuatu Ilusi menggelisahkan dan mengganggunya, serta perkara2 penglihatan yg kontradik/berlawanan dgn keinginan/hasratnya - kebencian musyrik kpd Islam mybbkan mereka tdk mahu memahami AQ - mendengar/merenung/memaham - persepsi penglihatan yg salah - melihat fatamorgana yg disangkakan air [an-Nur 24:39] - amalan2 baik org2 kafir tidk bermanfaat - spt fatamorgana Motivasi & nilai2

Persepsi luar batas indera

n - beransur2 inderanya minun 23:78, ihatan dlm proses persepsi, huan - bila pglihatan u pgtahuan (dgn mndgr) rfikir & mencapai ilmu al - mengerti,merenung, 3,an-Nur 24:51, gar, melihat stlh > 6 bulan pula berhenti tatkala tutup l-Kahfi 18:11] terang/gelap, mata tidak atang dr semua arah,mata okus ke tempat yg ingin ma, mata pula lihat atu itu dilihat dgn bentuk2 berbeda n,sakit [an-Nisa 4:56]

- urf - pandangan umum yg dipegang masyarakat - manusia berbeda dr haiwan kerana diberi aqal dan kemampuan utk berfikir - melihat/meneliti segala hal dan peristiwa serta berf - insan sering berpegang kpd sesuatu yg biasa serta yg secara induktif (bujukan/dorongan) atau deduktif (pertimbangan) telah tersebar luas. Justeru jika mahu diubah, memerlukan baru yg dpt dicapai fikiran adlh bersandarkan kpd simpanan fakta2 lama - fakta2 usaha keras, keinginan, & bulat tekad - anjuran AQ utk mgobservasi/berfikir/meneliti/dan mencapai ilmu [al-Ankabut 29:20,al-Hajj 22:46,al-A'raf 7:185,Yunus 10:101, - berpegang kpd fikiran lama - mybbkan stagnansi fikiran al-Ghasyiyah 88:17-21,al-Baqarah 2:164,al-An'am 6:99,Abasa 80:24-32] [Yunus 10:78,az-Zukhruf 43:22-23,al-Maidah 5:104,- seruan bertafakur akan fenomena alam semesta serta segala ciptaanNya - dan juga tentang diri, rahsia2 konstruksi biologis dan al-Baqarah 2:170,al-An'am 6:70,as-Saba' 34:43] - jumud/stagnansi fikiran sangat bahaya krna ianya - org yg tdk guna aqal, > rendah dr darjat haiwan [al-Anfal 8:22, al-Furqan 25:44] merendahkan darjat manusia krna beza manusia/haiwan
Berpegang kpd fikiran2 lama - bebaskan fikiran dr belenggu2 tradisi, khayalan2 & (urf)

[ar-Rum 30:8,at-Thariq 86:5-7,Fushshilat 41:53] - AQ mengajak manusia berfikir, darjat diangkat andai guna aqal dan fikiran [az-Z

ialah melalui aqal fikiran.

khurafat, & jgn percayai tahyul [al-Maidah 5:103] - org yg pintar, mengeluarkan idea & ketentuan berdsrkan bukti2 jelas dan otentik/shahih - tiada bukti2,informasi2,petunjuk2 yg lengkap dan cukup - faktor penting terjadinya kesalahan berfikir [al-Isra' 17:36,al-Hajj 22:3/8,al-Mukmin 40:35/56] - jika tiada bukti - itu hanyalah prasangka/tanggapan yg boleh jadi benar/salah
Cenderung kpd - prasangka (boleh jadi benar, boleh jadi salah) - bukan Tidak cukup bukti

Langkah2 berfikir dlm memecahkan masalah

- setiap pertanyaan yg tdk diketahui jawapan dianggap sebagian drp permasalahan - langkah2 berfikir utk menyelesaikan masalah: 1] menyedari adanya masalah apa yg relevan dan hindari apa yg tidak relevan 3] membuat asumsi2 - muncul beberapa solusi (asumsi) utk memecahkan masalah

2] mengumpulkan penjelasan2 sekitar objek masalahnya - seluruh informasi/fakta - tetapk

4. Bertafa kur

4] menganalisa asumsi2 dan menguji - bila tak sesuai, uji asumsi lain hingga ketemu yg se - Kisah Nabi Ibrahim - cara berfikir hingga sampai kpd mengenal Allah [Al-An'am 6:74-79] kenapa manusia menyembah sesuatu yg dibuat tangannya ? [ash-Shaffat 37:95] berhala2 tdk punya daya & kekuatan [al-Anbiya' 21:66] Nabi Ibrahim memerhati fenomena alam [al-An'am 6:75]

5] setelah jumpai ausmsi yg relevan, kumpul fakta2 lain lalu analisa/eksperimen asumsi itu

cara cari kebenaran - perlu berusaha menganalisa mencari bukti2 akan prasangkanya [Yunus 10:36, al-Jatsiyah 45:32] - Jangan berprasangka dlm berfikir kerana prasangka selalunya salah [al-An'am 6:116,Yunus 10:66, an-Nisa' 4:157,al-Isra' 17:101,al-Qashash 28:38,

emosi dan simpati

Kesalahan2 berfikir

- apabila fikiran manusia sudah tdk berfungsi dgn betul dan mengalami stagnansi, maka dia telah kehilangan ciri khas yg vital, yg membezakannya drp haiwan; [al-Furqan 25:44, an-Nahl 16:108, al-Baqarah 2:7, ar-Rum 30:59, al-A'raf 7:100-101, al-Isra' 17:46, Fushshilat 41:5, al-An'am 6:25, Muhammad 47:24] Faktor2 yg menghalng proses berfikir

al-Baqarah 2:45-46/249,al-Kahfi 18:53,Fushshilat 41:48] - org2 yg berfikir perlu dptkan bukti2 apa yg difikirkn

- manusia sering tersilap bersikap keberpihakan disebabkan tendensi2nya, motivasi2nya,emosi2nya, dan simpati2nya - sering terjadi kesalahan2 dlm berfikir akibat drp kecenderungan emosi dan simpati - AQ menunjukkan adanya pengaruh hawa nafsu sehingga membuatkan manusia tdk dapat berfikiran sehat [al-Qashash 28:50, Shad 38:26, an-Nisa' 4:135, al-Jatsiyah 45:23, an-Najm 53:23, ar-Rum 30:29] - sekiranya seseorang berpihak di dalam berpendapat dan berhukum, dianya cenderung kpd hal2 yg bersikap psikologikal dan emosional

la hal dan peristiwa serta berfikir

A'raf 7:185,Yunus 10:101, hsia2 konstruksi biologis dan psikologis ai guna aqal dan fikiran [az-Zumar 39:9]

ian drp permasalahan

luruh informasi/fakta - tetapkan emecahkan masalah msi lain hingga ketemu yg sesuai analisa/eksperimen asumsi itu nal Allah [Al-An'am 6:74-79] [ash-Shaffat 37:95]

engalami stagnansi, maka :59, al-A'raf 7:100-101,

1. Motivasi
- motivasi boleh membuatkan manusia bersungguh dlm mencapai matlamat a] Membangkitkan motivasi dgn pemberian harapan dan ancaman

Sumber2 ilmu

- terdpt 2 sumber: 1] sumber Ilahi (wahyu/ilham/mimpi benar), 2] sumber insani (pengalaman2 hidup,kemampuan observasi, didikan/ajaran ibubapa/pusat didikan, penelitian ilmiah - bahasa memungkinkan manusia mempelajari seluruh konsep pemikiran melalui metod simbolism. Dgn memahami bahasa - mudah belajar & daya fikiran bertambah - Allah ajarkan Adam nama2 segala sesuatu [al-Baqarah 2:31-33] - nama2 benda - simbol bahasa indikasi konsep/makna keseluruhan benda - belajar tntg grouping,categorize,akumulate benda2 serupa & cipta konsep tertentu baginya - simplifikasi benda2 yg banyak & bentukkan nama mempercepat proses berfikir & belajar - metod simbolism - perintah membaca utk pelajari ilmu [al-'Alaq 96:1-5, ar-Rahman 55:2-3] Mempelajari keinginan memilih/mengambil keputusan - belajar tentang memilih, membuat keputusan, bertanggjwab atas pilihan/keputusan yg tlh dibuat - kisah Nabi Adam dan Hawa [al-Baqarah 2:35-37] - manusia akan berhadapan dgn situasi2/kondisi2 yg mmrlukan insan membuat keputusan, pilihan antara alternatif2 berbeza, dan perlu bertanggungjawab atas pilihan2/keputusan yg dibuat

- manusia cenderung kpd apa yg memberikan kelazatan & jauhi apa yg memedihkan - motivasi AQ - pujukan ke arah pahala/syurga, & ancaman siksaan neraka - ayat2 targhib (membujuk) Muslim agar mencapai kenikmatan syurga - ayat2 seksa neraka membangkit ketakutan - mendorong jauhi dosa/maksiat/ apa2 perkara/perbuatan yg dimurkai Allah - dengan pemberian harapan dan ancaman - Muslim terpengaruh dgn kedua2 motivasi - mendorong melaksanakan ibadah2 serta menjauhi perbuatan2 dosa

Mempelajari bahasa Nabi Adam mempelajari bahasa

- AQ bukan hanya menakut2kan dgn ancaman, malahan membujuk dgn nikmat syurga - jika ancaman semata2 - mybbkan rasa takut dan putusasa - jika bujukan semata2 - mybbkan insan lalai - sabda Rasulullah - bukanlah iman itu angan2, tetapi tertanam Prinsip2 belajar dlm dlm kalbu & dibenarkan dgn amal perbuatan [ ] AQ - konsep AQ - takutkan azab Allah & harapkan rahmat/pahala dr Allah [al-Anbiya' 21:90,as-Sajdah 32:16] - antara ayat2 targhib (membujuk) & ayat2 tarhib (mengancam) al-Hajj 22:50-51/56-57,ar-Rum 30:14-16]

5. Belajar menurut AQ

[al-Baqarah 2:81-82,Ali-Imran 3:196-198,an-Nisa' 4:56-57,al-Maidah 5:9-10,Thaha 20:74-75, Cara2 - ayat2 targhib dan tarhib - bukan setakat balasan akhirat saja, tetapi balasan juga akan belajar dlm AQ diberi semasa di dunia [Hud 11:52, Nuh 71:10-12] - azab di dunia [ar-Ra'ad 13:31,Hud 11:94] - nikmat & azab di dunia dan di akhirat [Ali-Imran 3:148,ar-Ra'd 13:34] b] Membangkitkan motivasi dengan kisah2 - sebut tujuan dulu barulah kisahnya - e.g. Kisah Musa dlm al-Qashash c] Memanfaatkan peristiwa2 penting - peristiwa2 yg mengusik perasaan - mggrkkan 3. Berfikir benak (perasaan) manusia - dgn peristiwa2 benak, meneliti solusi2 yg berbeza yg mengusik perasaan

1.Taqli - anak2 kecil ikuti/tiru kebiasaan2/perilaku ibubapa & org2 sekeliling d - taqlid/tiru - Qabil bunuh Habil lalu tiru burung gagak kuburkan mayat [al-Maidah 5 - tabiat manusia suka bertaqlid - tauladan yg baik penting dlm mendidik/mengajar

Rujuk 5.(a)
Belajar

- Rasulullah - suri tauladan terbaik - sahabat2 belajar tntg ibadah2 melalui taqlid/tir

- taqlid kpd Rasulullah tntg segala2nya - ibadah, akhlak, pergaulan [al-Ahzab 33:21 60:4/6] - ikuti Nabi/Rasul terdahulu [Al-An'am 6:90] - taqlid berkait dgn mengikuti nenek moyang & tradisi 2. Eksperimen serta Trial and Error - manusia sering hadapi situasi baru dan merespon dgn cara berbeza2/eksperimen - belajar melalui perhatian trhdp benda2 dan eksperimen praktis dlm hidup

- tiru/ikuti Nabi Ibrahim dlm pisahkan diri drp teman2/kerabat yg musyrik [al-Mumta

- kisah2 utk motivasi belajar - AQ dimulai dgn ringkasan kisah,kemudian barulah secara detail e.g. Ashhabul jika suri tauladan yg buruk - manusia juga akan belajar akhlak buruk - Kahfi

perasaan, memancing perhatian, menyibukkan - berfikir - proses belajar yg tinggi - melakukan proses ujicoba dlm mana respon tersebut adakalanya benar, dan adakalanya jugak salah yg - diskusi,dialog,musyawarah - mmbntu kejelasan berfikir [asy-Syuara 42:38] tunjukkan pentingnya belajar dr ekserimen praktis - "kalian lebih - Rasulullah

- kisah perang Hunain - besar jumlah tidak Allah mewahyukan agar Rasul konsult/musyawarah dgn sahabat2 mengetahui perkara2 dunia kalian" semestinya menang [at-Taubah 9:25-26] yg memiliki pendapat dlm suatu urusan (bersifat strategi) [Ali-Imran 3:159] belajar drp experimen praktis sbg jawapan2 baru bagi situasi2 baru - manusia -diskusi/dialog dgn musyrik bg mmbuktikan kebatilan berhala [al-A'raf 7:191-195] yg dihadapinya [ar-Rum 30:7]

nsani (pengalaman2 tian ilmiah mikiran melalui fikiran bertambah 31-33] eluruhan benda a & cipta konsep kan nama ahman 55:2-3] ertanggjwab atas

yg mmrlukan tif2 berbeza, san yg dibuat org2 sekeliling mayat [al-Maidah 5:31] mendidik/mengajar h2 melalui taqlid/tiru lan [al-Ahzab 33:21] g musyrik [al-Mumtahanah buruk

rbeza2/eksperimen gak salah is dlm hidup - "kalian lebih i situasi2 baru

6. Pentahapan (berperingkat2) dalam 2. - hendak membuang tabiat buruk yg sudah sebati - bukanlah sesuatu yg mudah, perlukan kpd keazaman, - ulang2 penting utk meneguhkan fikiran - iklan guna metod pengulangan agar terpengaruh pengubahan perilaku Pengulanga n usaha keras, latihan yg lama dan panjang. - AQ ulang2 ayat2 tentang aqidah & perkara2 ghaib supaya mantap dlm benak insan e.g. [an-N
- cara terbaik utk bebaskan diri drp emosi/perasaan negatif ialah dgn cara gradual/berperingkat & ubah kpd di samping Allah ada Ilah yg lain?" telah diulang2 dlm ayat tersebut sebanyak 5 Ayat "Apakah perasaan positif - e.g. Anak kecil drp takut kpd haiwan, perlahan2 akhirnya jadi suka - utk menangani kebiasaan2 buruk, 2 metod: - seruan tauhid dan ibadah kpd Allah diulang2 sbyk 4X dlm surah Hud [Hud 11:25-26]

- gantikan kebiasaan2 negatif itu dgn sesuatu yg berlawanan - takut vs berani, malas vs rajin, dllgaya bahasa sama bagi ayat2 berikut (ucapan Nabi2 - Hud,Shaleh,Syuaib) [Hud 11:50/61/84] - pengulangan kisah2 para Nabi agar mantap terpatri dlm benak manusia a) menunda penanganan terhadap kebiasaan2 buruk sehingga stabilnya iman

- ayat "sembahlah Allah, sebab sekali2 tiada Ilah bagi kalian selain Dia" diulang2 2X [al-Mukmin

- pengulangan penyebutan siksaan utk merangsang waspada sbyk 3X dlm [al-Qamar 54:16/21

- pengulangan ayat "Dan sesungguhnya telah Kami (Allah) mudahkan al-Quran utk pelajaran. K

- ayat2 AQ yg turun di Makkah pd period pertama dakwah Islam - tauhid. Didik rohani agar iman & taqwa teguh. mahu mengambil pelajaran (atasnya)?" sebanyak 4X dlm [al-Qamar 54:17/22 adakah orang yg - penyediaan kondisi - siap terima wahyu seterusnya. Keimanan - motivasi yg kuat kpd ketaatan ayat Allah - kpd "Kecelakaan yg besarlah pd hari itu bagi orang2 yg mendustakan" ulang2 sbyk 10X dlm

- pengulangan 1 kalimat diulang beberapa kali - mempunyai pengaruh retorika (seni bahasa) y

b) beri reaksi kontradiktif (secara bertahap) - e.g. Pengharaman arak bermula dgn ayat2 yg boleh - diulang2 - bagi sesuatu yg baru (yg tdk disebut sebelumnya), kisah2 Nabi2 sbg pelajaran2/na - kemudian AQ mencegah dr meminumnya - haram jika solat dlm keadaan mabuk [an-Nisa 4:43] jemu serta mndpt perhatian. Pengulangan memantapkan belajar - baik perkara baik/buruk - pgharaman meminum arak secara mutlak [al-Maidah 5:90-91] - metod pgharaman arak secara bertahap2 ini; lemahkan apa yg disukai, cenderung kpd reaksi kontradiktif, betul2 elakkan maksiat/dosa. - ayat tahrim (larangan minum arak) turun setelah iman teguh di Madinah. - peringkat2 AQ tntg pengharaman riba: 1) Allah tidak redha terhadap riba [ar-Rum 30:39] 2) ancaman/isyarat atas keharaman riba [an-Nisa 4:160-161] 3) Allah haramka riba yg keji [Ali-Imran 3:130] 4) Allah mengharamkan riba secara mutlak [al-Baqarah 2:275-276/278-279] - ayat pertama tntg riba (menunjukkan Allah tdk redha dgn riba) - surah Makkiyah, manakala ayat2 tahrim (pengharaman) adalah surat Madaniyah - jelas menunjukkan pgharaman stlh teguhnya iman - metod conditioning (operant conditioning) - beri rewards jika pesakit terdorong melakukan perkara2 yg dikehendaki perawat - atau beri rewards di dlm mendidik anak2 (e.g. Ajar ke bilik air) - metod gradula/bertahap/berperingkat - memang berkesan di dlm memperbaiki kebiasaan - susah utk mghentikan dosa & maksiat yg dah jadi kebiasaan/habit [al-Muthaffifin 83:14] 5.(a) Belajar Prinsip2 belajar dlm AQ

membuatkan seseorg tidak menyukainya - spt bahaya arak > besar dr manfaat [al-Baqarah 2:219] - studi psikolog moden menjelaskan - pentingnya perubahan bentuk/gaya expressi sesuatu ide

- AQ menunjukkan bahawa kelalaian secara berulang2 akan membuatkan melakukan dosa/ma

-Perhatianpenuh perhatian - faktor cukup penting dlm belajar konsentrasi, - kisah2 di dalam AQ - faktor penting di dalam merangsang perhatian [Qaf 50:37] - pentingnya fokus perhatian dlm memahami dan belajar [al-A'raf 7:204]

3.

- cerdas & perhatian fokus - belajar/baca AQ stlh bangun dr tidur, > konsentrasi [al-M

- utk memudahkan pemahaman, guna ungkapan2 yg mudah difahami dan perumpam

real & empiris - AQ memberi gambaran sesuatu yg empiris supaya > difahami & dime - debu yg berterbangan bg amalan org2 kafir [Ibrahim 14:18] - kalimat yg baik bagai pohon yg baik & begitulah sebaliknya [Ibrahim 14:24-26]

(empiris - berdasarkan sesuatu pemerhatian atau ujian (eksperimen)). Perumpamaan

- aliran air sungai & peleburan logam - yg haq akan kekal, yg batil akan lenyap [a-Ra'a - AQ memiliki keindahan sastera & ritmik musik (susunan perkataan2/ayat2 yg indah

- penggunaan sumpah utk menarik perhatian kerana pendengar akan takut bila deng

4. Partisipasi yang - pelajar perlu mempraktik dan berlatih agar cekap. Baca sendiri berbanding dibacaka efektif 5. Alokasi -Belajar berlatih diselangseli dengan waktu2 rehat & tenang - membantu kecepatan belajar & mengingat belajar dan Partisipasi efektif dlm proses belajar - penting. Iman yg benar terwujud dlm akhlaq &
- jika AQ secara langsung (sekaligus) - tentu sulit utk belajar [al-Isra' 17:106, al-Furqan 25:32] al-Maidah 5:9,al-Kahfi 18:88,Thaha 20:82]

- AQ turun lebih kurang dalam jangkamasa 23 tahun - manusia dpt pelajari dengan mudah dan faham makna2 - iman dan amal soleh (perbuatan) sering beriringan [al-Baqarah 2:25/82/277,Ali-Imra

ngaruh n e.g. [an-Naml 27:60-64] banyak 5 kali :50/61/84] [al-Mukminun 23:23/32] r 54:16/21/30] elajaran. Kerananya, r 54:17/22/32/40] k 10X dlm [al-Mursalat 77] i bahasa) yg kuat ajaran2/nasihat esuatu idea agar hilang /buruk n dosa/maksiat berkali2 3:14]

50:37] trasi [al-Muzzammil 73:6] perumpamaan2 yg ami & dimengerti manusia mpamaan2 seperti: 4-26] yap [a-Ra'ad 13:17] t bila dengar sumpah yg indah bila didengar)

g dibacakan org lain. akhlaq & amal perbuatan. 77,Ali-Imran 3:57,

- dlm AQ ada deskripsi tanda2 umum kpribadian seseorg, juga faktor2 penyebab kelurusan sifat2 haiwan & sifat2 malaikat - konflik - manusia punye Pertumbuhan sebelum kelahiran [al-Mukminun 23:12-14,al-Hajj 22:5,az-Zumar 39:6, al-Mursalat 77:21-23] Pertumbuhan Setelah Kelahiran - period2 pertumbuhan manusia [al-Mukmin 40:67] dan ketidaklurusan pribadi seseorg -trbahagi kpd faktor2 keturunan & lingkungan sosial: keinginan2 rohani & jasmani/syahwat saikologi antara - faktor2 biologi - keturunan (genetik), struktur tubuh, struktur organ syaraf & kelenjar [an-Naziat 79:37-41] - kisah Qarun, konflik psikologis - faktor2 sosial - pengalaman zaman kanak2 & faktor sikap ibubapa antara materi & roh [al-Qashash 28:79-80] - kesulitan hidup - konflik antara tuntutan jasmani & rohani - faktor2 kebudayaan - persekitaran, persahabatan, masyarakat sekeliling - kisah Muslimin ketika Rasul berkhutbah [al-Jumuah 62:11]

- pd usia akhir dari umur manusia,potensi otak berkurang - proses penciptaan manusia - ditiupkan roh padanya [Shad 38:71-72,al-Hijr 15:28-29] - cara manusia mencari solusi bg konflik [al-Balad 90:4] [al-Hajj 22:5] - masa tua - merosot kemampuan akal & terdapat - dengannya manusia bersedia dgn sifat2 luhur dan kebenaran - dpt dibeza ujian - berjayalah org2 yg dpt mengimbangi - Roh merupakan rintangan2 akal [an-Nahl 16:70,at-Tin 95:4-6,Yasin 36:68] antara insan dan haiwan - berbeza dgn haiwan, roh manusia cenderung antara tuntutan rohani & jasmani [al-Munafiqun 63:9, utk kenal - anak penglihatan jelas ketika setengah kedua tahun pertama deria usia anak2 - pendengaran pula berkmbg (dpt membeza suara2 yg berlainan) mulai tahun ke3 sampai ke 13 tahun [an-Nahl 16:78] - dengar dulu kemudian melihat - permulaan usia bayi, mampu dengar suara2 yg kuat, tapi masih belum mampu melihat dengan jelas
Pertumbuhan manusia dlm AQ Perbezaan2 individu dlm AQ Yg diceritakan dlm AQ Struktur manusia Konflik Psikologis

Pertumbuhan Indera pada Anak-

Allah dan menyembahNya-personaliti/kepribadian terbentuk drp 2 unsur;roh & materi64:15,al-A'la 87:9-17,al-Mulk 67:2] at-Taghabun - manusia dikurniai aqal agar mampu membeza baik/ buruk, haq/batil - dan manusia juga bebas berkehendak dan membuat pilihan Fushshilat 41:46,al-Muddatstir 74:32-47] - tabiat manusia - meliputi konflik antara taat & derhaka kpd Allah swt
Pribadi normal/matang

[al-Balad 90:10,al-Insan 76:3,asy-Syams 91:7-10,al-An'am 6:104,al-Kahfi 18:29

9. Kepribadian
Jenis2 kepribadian dlm AQ

Keseimbangan Peribadi

- tabiat/struktur manusia - siap utk mengerjakan kejahatan dan kebaika - jika manusia pilih nikmat duniawi/tuntutan2 syahwat & lupakan Allah & hari akhir - hidupnya serupa haiwan yg tak menggunakan aqal [al-Furqan 25:43-44] - tdk matang - serupa anak kecil - patuh kpd

- perbezaan manusia dr segi potensi2/kemampuan - fizikal/jiwa/akal

bergantung kpd faktor2 keturunan dan lingkungan [al-An'am 6:165, - AQ kategorizekan manusia based on aqidah - Mukmin/kafir/munafik nafsu [Yusuf 12:53] - martabat tinggi insani - hatinya waspada az-Zukhruf 43:32,ar-Rum 30:22,al-Isra 17:21,Fathir 35:28]- AQ menilai peribadi brdsrkan aqidah/taqwa [al-Hujurat 49:13] - nafsu lawwamah - berusaha tapi melakukan dosa - menyesal teramat
Mukmin - manusia berbeza agar dpt saling bekerjasama - faktor2 keturunan Kafir

[al-Qiyamah 75:1-2]. Martabat tertinggi kesempurnaan manusia ialah Allah murka,& kuasai nafsu/syahwat - seimbang antara rohani/jasmani [al-Fajr 89:27-30] - nafsu2 - ammarah/lawwamah/mutmainnah - solusi terbaik - kompromi antara rohani/jasmani - memenuhi kprluan badan dlm batas2 syariat - bersederhana dan seimbang, serta tidak [al-Qashash 28:77] - peribadi seimbang - ibadah kpd Rabb & juga memenuhi keperluan2 tubuh dlm batas2 syarak - keseimbangan antara tubuh dan roh - seimbang antara tubuh dan jiwa - memberi perhatian kpd tubuh

(warna kulit), faktor2 lingkungan & sosial/budaya (bahasa/dialek), - 6 rukun iman 1] akidah aqal, kecerdasan ilmu pengetahuan & hikmah [Yusuf 12:76] ibadah - kpd Allah 2]

- tdk beriman kpd akidah tauhid nafsu Mutmainnah - ikhlas dlm taubat,ibadah,a,al2 soleh,jauhi apa yg - menyembah selain Allah

- manusia berbeza potensi,perilaku, kemampuan; dlm bekerja, 3] hubungan sosial - bagus - zalim trhdp mukmin mencapai ilmu pengetahuan, serta dlm selidiki kebenaran 4] hubungan keluarga - bagus & keadilan - putuskan silaturrahim [al-Baqarah 2:286,al-Mukminun 23:63,at-Thalaq 65:7] 5] akhlak - terpuji - rendah akhlak - individu berbeza dan akan dibebani dgn apa2 yg menurut kmmpuan emosional/simpati 6] hubungan - benci/dendam trhdp mukmin dirinya - letakkan individu2 dlm posisi yg sesuai dgn kemampuan diri pd Allah) (segala2nya 7] logika/mencari ilmu pgthuan - fikiran stagnant & lemah - sikap munafik - mekanisme2 pertahanan diri sebagai perilaku defensif 8] amal/pekerjaan - ikhlas [al-Baqarah 2:7] Proyeksi 9] ciri2 fizik - kuat/sihat/bersih Proyeksi - menyembunyikan permusuhan trhdp org lain, lalu menuduhdarjat mukmin; [Fathir 35:32] - 3 org lain yg memusuhi mereka [al-Munafiqun 63:4] Rasionalisasi a) yg menganiaya diri - lakukan jugak yg haram

irihati trhdp kurniaan Allah kpd Mukmin berlebih2an @ extreme dlm memenuhi motivasi2 jasmani / rohani

b) pertengahan - kadang2 tak buat anjuran & buat jugak hal (kesihatan dan potensi), serta memenuhi keperluan2 tersebut dlm makruh

- memberi penjelasan ke atas perbuatan2 salah mereka agar dapat c) baik - buat yg wajib/anjuran,tingglkan yg haram/makruh/mubah syariat. Pd waktu yg sama, beriman kpd Allah, beribadah, batas2

diterima [al-Baqarah 2:11-12,an-Nisa 4:61-63] tnpa mereka sedari melaksanakan apa yg diredhai Allah, dan meninggalkan larangan2Nya. Munafik Pembentukan Reaksi - [1] lemah peribadi & tiada pendirian - tiada posisi jelas di dlm iman/aqidah tauhid [an-Nisa 4:145] - [2] ibadah - riya' dan tidak rela [al-Baqarah 2:204-205,al-Munafiqun 63:4] [5] takut/benci Muslim/mati- [6] tdk mampu membuat keputusan serta tdk mampu berfikir secara sehat

- berpura2/menyembunyikan - di hati lain, perbuatan lain sosial (suka provokasi) - [4] akhlak teruk(tidak percaya diri,mungkir janji,riya',pengecut,pembohong,kikir,oportunis,tunduk kpd hawa

laikat - konflik ani/syahwat psikologis al-Jumuah 62:11] jasmani & rohani usi bg konflik mengimbangi fiqun 63:9, 67:2] beza baik/ membuat pilihan 104,al-Kahfi 18:29, atan dan kebaikan ka kpd Allah swt & lupakan Allah nakan aqal l - patuh kpd waspada enyesal teramat n manusia ialah leh,jauhi apa yg a rohani/jasmani mainnah menuhi kprluan g, serta tidak ani / rohani uhi keperluan2 h dan roh n kpd tubuh tersebut dlm beribadah, an larangan2Nya. ya' dan tidak rela - [3] interaksi ,tunduk kpd hawa nafsu-

- perasaan berdosa menyebabkan seseorg merasa kurang dan gelisah - Taubat merupakan metod cara pendidikan atau pemeliharaan jiwa secara sistematik demi mencapai kesempurnaan/k - AQ menunjuk mengubati perasaan berdosa - mendorong memperbaiki diri & terelak dari melakukan dosa dan dan di akhirat [al-Isra 17:9, Yunus 10:57,al-Isra 17:82,Fushshilat 41:44,al-Jatsiyah 45:20] hidup di dunia

maksiat [az-Zumar 39:53,an-Nisa 4:110/48/17,al-Maidah 5:39,al-An'am 6:54,al-A'raf- 7:153, AQ telah mempengaruhi/mengubah org2 Arab - peribadi,pekerti,perilaku, dan gaya hidup - besarnya pen hilang rasa berdosa yg menyebabkan kegelisahan & kekacauan peribadi.

Thaha 20:82,Ali-Imran 3:135-136] - taubat nasuha membuatkan - hati damai, jiwa tenteram, & perlanggaran hukum - membuktikan kegagalan pendidikan moden di dlm melahirkan wargane - jenayah

- metod psikoterapi tdk mencapai hasil yg dihajati sepenuhnya - e.g. Metod psikoanalisa membantu mengu

- AQ mampu mengubati jiwa2 org Arab sehingga terjadi perubahan2 pd kepribadianpesakit/penderita. Ada juga pesakit2 yg lebih teruk keadaannya setelah menjalani metod psikoterapi - % k mereka dgn cara: kebiasaan2 buruk [3] belajar bersabar [4] tekun berzikir/mengingati Allah [5] istighfar/mohonpencegahan masih kurang - yg banyak sekarang adalah kaedah mengubati penyakit kejiwaan - kaedah ampun metod persuasif, metod partisipasi efektif, dan metod klasifikasi belajar

[1] menanam benih keimanan dgn aqidah tauhid & ketaqwaan [2] kewajiban ibadah2 membersihkan - amat penting elakkan drp berlakunya penyakit2 kejiwaan - CEGAH berbanding MENANG tidak memuaskan

[6] guna metod2 efektif di dlm pengubahan perilaku spt - metod gradual (bertahap/berperingkat), - akhir2 ini nampak kecenderungan sebahagian ahli2 psikologi berkenaan - pentingnya agama di dlm kesih

- terapi terbaik bagi kegelisahan adalah iman - seorg yg imannya kental, tidak mudah digelisahkan oleh pe

kehidupan sekelilingnya, selalu memelihara keseimbangannya, serta bersiapsedia menghadapi putaran/pe - zikir (mengingati Allah) dan membaca AQ - suci/jernihkan jiwa, perasaan2 aman & zaman yg mungkin dihadapinya tenang [ar-Ra'ad 13:28,Thaha 20:130,al-Isra' 17:82,al-Baqarah 2:152] - berzikir kpd Allah membangkitkan rasa aman & tenteram [Thaha 20:124]

- iman mempunyai pengaruh yg besar dlm jiwa manusia - menambahkan kepercayaan kpd dirinya, lebih m

bersabar dan memikul kesulitan hidup dgn tabah, menyebar rasa aman dan tenteram dlm jiwa, membang

- dlm solat - banyak zikir [Thaha 20:14,al-Baqarah 2:185] - dlm haji (zikir) [al-Hajj 22:27-28, ketenangan fikiran, dan memnuhi manusia dgn perasaan2 bahagia al-Baqarah 2:203] - banyakkan berzikir (mengingati Allah) semasa di luar solat juga.
Taubat

- faedah2 sabar - mendidik jiwa, memperkuat pribadi (jatidiri), menambah Zikir kemampuan memikul kesulitan/mghadapi beban/masalah hidup/bencana2
Sabar zaman & musibah2nya, membangkit kemampuan utk berjuang meninggikan

10. Psikoterapi
Metod Psikoterapi dalam AQ

Iman dan Perasaan Aman Iman & afiliasi kpd Masyarakat

- gelisah - adalah sebab utama penyakit kejiwaan

- keimanan kpd Allah - mampu menyembuh manusia drp penyakit2 jiwa ar-Ra'ad 13:28,at-Taghabun 64:11] Allah - iman yg benar - tidak takut atau gelisah [al-Baqarah 2:112,

- keimanan jiwa mukmin - melahirkan rasa aman dan tenteram [al-An'a

kalimat Allah [al-Baqarah 2:45/153,Ali-Imran 3:200] - sabar - tidak sakit/lemah/jatuh ketika dilanda musibah [Muhammad 47:31,

- tenang jiwa kerana yakin dgn pertolongan,pemeliharaan,& perlindung

al-Baqarah 2:155-157,Ali-Imran 3:186,al-Balad 90:12-18,al-Ashr 103:1-3, - AQ menyuruh sesama Mukmin saling mencintai, berbuat Fushshilat 41:30-31,al-Ahqaf 46:13] baik, dan al-Baqarah 2:177] - sabar mengajar utk terbiasa bekerja, berkeinginan saling tolong menolong/bantu membantu [al-Hujurat 49:10,al-Hasyir 59:9, - tidak takut miskin - rezki ditentukan Allah [adz-Dzariyat 51:58/22, kuat,teguh & tak mudah frust,serta mampu selesaikan hal/pekerjaan 107:4-7] - Muslim saling bekerjasama [al-MaidahHud 11:6,al-Ankabut 29:60,ar-Ra'ad 13:26] al-Ma'un 5:2] besar dan merealisasi tujuan2 luhur/murni [al-Anfal 8:65] - saling menyayangi - melemahkan kebencian,kezaliman,permusuhan, an-Nisa 4:78,az-Zumar 39:30,al-A'raf 7:34,al-Munafiqun 63:11, - jika ingin merubah perilaku, perbaiki fikiran2 & kecenderungan2 kerana - memperkuat perasaan afiliasi (penggabungan) kpd msykt sikap selfish Fathir 35:11,al-Ahzab 33:16,al-Jumuah 62:8] peribadi sgt dipengaruhi oleh fikiran/kecenderungan sehingga mghilangkan perasaan isolasi & menyendiri yg sering melanda - kehidupan dunia hanyalah seperti seorg musafir - terapi psikologis - ubah fikiran - bila berjaya diubah, pesakit jiwa melihat jiwa. penderita sakit rather than lari darinya [ar-Ra'ad 13:11] kpd kemaslahatan/kebaikan rujuk 10.(a) psikoterapi AQ

- solat berjemaah - berkumpul/bersolat/saling berkenal2an tdk takut mati - tdk boleh elak & ajal telah ditentukan [Ali-Imran 3:185 -

- tidak bimbang terhadap musibah & bencana - itu hanyalah qada & qad

problem2 dahulu bukanlah seserius mana. Masalah - hadapi - hubungan baik antara manusia - penting utk kesihatan jiwa dan settlekan serta ujian dan cobaan [al-Anbiya 21:35] - pesakit jiwa bila menggabungkan diri dalam masyarakat -& menolong mengenangkan kenangan2 masa lalu, jika dapat kebaikan tidak sedih - AQ turun utk mengubah pemikiran manusia drp kesesatan/kebodohan dan membantu - menunjukkan tanda2 kesembuhan

tidak sombong, tapi puji Allah atas kurniaan [al-Hadid 57:22-23,Ali-Imra

- mampu/boleh bebas dari gelisah dgn mmperbaiki hubungan dgn msykt akibat dosa yg tidak disedari kerana faktor2 [1] tidak mu - tidak helisah - tiadanya iman - akan gelisah, bingung, rasa kehilangan [al-Hajj 22:31] Allah akan menerima taubat hamba [an-Nisa 4:110, bahawa pasti - rasa rugi/kehilangan org2 kafir [al-Ashr 103:1-3] - beriman kpd Allah, menurut kpd AQ & AS - satu2nya jalan utk bebas semua itu sbg ujian & bersabar menghadapinya drp kekhuatiran & kegelisahan. Tanpa iman - cemas/gelisah/sengsaraaman jiwa,tenteram qalbu, perasaan2 rela & tenang fikiran - Mukmin [Thaha 20:123-124] [an-Nahl 16:97]

terjebak ke lembah dosa kerana Mukmin sejak kecil [2] jika bersalah - y

Thaha 20:82,az-Zumar 39:53] - tidak takut kpd apa jua kerana mengang

esempurnaan/kebahagiaan siyah 45:20] - besarnya pengaruh AQ hirkan warganegara yg baik embantu mengubah 60% - 64% sikoterapi - % kesembuhan anding MENANGANI kit kejiwaan ma di dlm kesihatan jiwa isahkan oleh perubahan2 dapi putaran/perubahan dirinya, lebih mampu jiwa, membangkitkan

penyakit2 jiwa nteram [al-An'am 6:82, n,& perlindungan rah 2:112, t 51:58/22, Ali-Imran 3:185, 63:11,

alah qada & qadar, dapat kebaikan :22-23,Ali-Imran 3:156] r2 [1] tidak mudah jika bersalah - yakin isa 4:110, erana menganggap tenang fikiran

- perubahan fikiran - langkah pertama utk ubah peribadi dan perilaku - menuntut latihan ke atasnya sampai stabil dan mantap - pentingnya belajar secara partisipasi interaktif (get involved/perbuatan) - e.g. Individu2 yg mengulang2 sendiri kalimat2 yg dipelajari lebih cepat ingat berbanding yg hanya setakat mendengar saja - kebiasaan praktis merupakan kaedah yg baik dlm mengubah perilaku & membangkitkan perubahan besar di dlm kepribadian - kewajipan ibadah2 berbeza (solat/puasa/zakat/haji) mengajar manusia agar - taatkan Allah,taati perintahNya,selalu menghadap/menghambakan diri kpdNya, serta bersabar A. Solat solat 5x sehari membantu di dlm relaxation technique (terbebas drp ketegangan syaraf meringankan kegelisahan, mententeramkan jiwa) [HR Abu Dawud #1319 "Apbila Nabi didesak dgn suatu urusan,beliau mgrjakan solat"] - efek solat mengubati gelisah, sama dgn metod psikoterapi - dlm solat, kita bermunajat/mengadu kpd Allah - membantu kondisi relax & tenang jiwa, Ibadah hati lega, berdoa kpd Allah mengurgkan kegelisahan [al-Mukmin 40:60,al-Baqarah 2:186] - gejolak rasa boleh melemahkan kekuatan manusia - solat mampu memberi kekuatan (bebas dari belenggu gelisah - lebih energetik/produktif) - wudhu - membersih jasmani juga rohani - membuat rasai bersih dari dosa/kesalahan

- perkara pertama sekali utk diubah adalah akidah mengukuhkan akidah tauhid ke dlm fikiran2, memancing perhatian & kewaspadaan pendengar. makna utk memperkuat fikiran2 kepada kepribadian seseorang

- ayat2 AQ yg turun di Mekah pd period pertama dakwah Islam secara prinsipnya bertujuan u

- hukum2/cerita2/teladan2 yg menjelaskan makna2, menyederhanakannya, mendekatkanny

AQ memberi semangat dan ancaman utk membangkit motivasi belajar, pengulangan sebaha

- keimanan dgn akidah tauhid merupakan langkah pertama dlm menciptakan perubahan bes

Iman dengan akidah tauhid

- lakukan apa yg disuruh dan jauhi larangan2 Allah berpandukan kpd al-Qura as-Sunnah (AQ & AS) - penuhi kecenderungan2 dan keinginan2 di dalam batas2 syariat Takwa - melakukan yg terbaik kerana mencari redha serta pahala dari Allah - berjuang melawan diri sendiri, menguasai keinginan & syahwat - takwa membawa kpd kematangan pribadi, integriti (jujur/ikhlas), serta

rujuk 10.(a) - basuh dgn air 5X sehari dlm waktu tertentu - membntu meregang otot2 & menurunkan psikoterapi AQ tekanan ketegangan fizikal & mental B. Puasa - Bagaimana AQ mengubah - melawan & menguasai syahwat [al-Baqarah 2:183] agar dijauhi perbuatan2 maksiat kepribadian & mengubati - melatih diri agar bersabar - sabar membantu di dlm memikul kesulitan hidup dan dlm bangsa Arab? jiwa melawan nafsu syahwat C. Zakat - latihan bersimpati & terbit rasa bertanggungjawab - zakat mengajar utk mencintai org lain - menguatkan perasaan afiliatif sosial [at-Taubah 9:103] D. Haji - melatih memikul kesulitan & keletihan dgn tabah - memperkuat pertalian persaudaraan sesama mukmin - latihan utk kuasai diri dan control syahwat [al-Baqarah 2:197] - haji - perjuang bg jiwa - haji mabrur menghapus dosa

keseimbangan diri [al-Hadid 57:28,al-Anfal 8:29,al-Ahzab 33:70-71,at-Thalaq

bertujuan utk ekatkannya gan sebahagian bahan besar

kpd al-Quran dan

, serta 1,at-Thalaq 65:4]

Wednesday, June 10, 2009

Bila Aku Menulis...(Part 24)


ehem!!!..baru dpt na taip blog..pehh busy gile arinie..hmm..terasa sunyi lak..mcm xder pape je..syok tgk org da abes keje g amek awek pastu kuar dating,mkn2,tgk wayang pastu anta balik..sok pun wat mende yg sama ngan awek..best ke ader awek?wa pena ader awek tp xpena ase best..tahla..salah wa atau salah awek...hahahaha..ade la wa ase best ms ader awek.ade org syg,ade org rindu..tp tu dulu..skrg x...skrg wa single,wlpn wa single org tetap xcaye yg wa single..hadoi..susah gini..so dengan nie wa bgtau yg wa SINGLET...ehhh SINGLE!!!!!available la nie..hehehehe..tp kdg2 wa ase idup sensorang pun besh gak..xder sape na larang wa balik lambat,wa g mana xder sape bising,wa kuar ngan gurl xder sape jeles..ermmm kdg2 wa rindu gak pasaan mcm tu..yela sape xnak org syg kite,concern kt kite..waaaaaa..sadisnye idup wa...hahahahaha...ehem..wa da beli spek baru..tu kt sblah tu..mahal tu...mak wa beli sempena besday wa..hehehehe..da beso pun mak bg hadiah..thanks puan RAHMAH..t anakanda bayo lik duit bonda..hehehehehe..sayaaaaaaaaaaaaaaang mak sangat2..alahai..pastu ape lg ehh...ermm wa skrg nga plan na keje len skrg nie..interbiu da pegi da..cuma tggl exam je lg.hemmm...da xtau na taip pe dah..balik lg bagus..layan supernatural season 4(dvd pinjam kt cik ct yg komen tu)hehehehehe....sok dtg opis cam bese...pki simple jela..pki smart sgt t org igt wa nie bos triumph reliance plak.hahahahahaha..so last but not least..KEEP ALIVE AND STAY EVIL!..salam...

Tuesday, June 9, 2009

Cinta,Sayang,Suka Dan Minat

Cinta - Kita memang mengharapkan dia menjadi milik kita. Segala apa yang kita buat, kalau buleh nak dia tahu.. dan kita sebuleh mungkin tak nak sakitkan hati dia. kita akan sentiasa berfikir tentang dirinya. (dalam erti lain : cinta di tujukan kepada seseorang yg kita selalu ingat dan mimpi.. Tanpanya kita akan rasa sunyi dan kita cintakan sepenuh jiwa dengan hati yg ikhlas kepadanya walaupun dia buat tak tau je)

Sayang - Kita memerlukan dia di masa kita mahukan seseorang untuk berkongsi rahsia dan kisah duka kita. selalunya kita akan sayangkan seseorang yang menjadi TELINGA kepada masalah kita. (dalam erti lain : sayang di tujukan kepada seseorang yang boleh membuangkan masa dia untuk mendengar dan memeningkan kepalanya dgn masalah kita dan kita jugak boleh menyakitkan hati dia kerana kita bukannya cinta kepadanya)

Suka - Kita sukakan dia kerana dia kelakar. Dia happy-go-lucky. Bila bersama dengan dia, kita rasa nak tergelak sampai nak pecah perut. Tapi, kita taklah rindu sangat kat dia bila tak berjumpa seminggu…(dalam erti lain : suka di tujukan kepada seseorang yang boleh menjadi pelawak kepada kita. Kita akan suruh dia diam sekirangnya keng kita dah nak pecah…)

Minat - Apa sesuatu pada dirinya yang menarik kita untuk mendekatinya.(dalam erti lain : minat ditujukan kepada seseorang yang ada sifat, peribadi atau barang yang kita mahukan… ) Tetapi kita kena ingat bahawa tanpa minat , suka dan sayang kita tidak akan CINTA pada seseorang itu…

Bila Aku Menulis...(Part 23)


hah!nie citer pasal cinta plak..hahahaha..da lama xciter pasal cinta nie..hehehehe..ok..skrg nie yg wat wa busy sgt nk citer pasal cinta nie sebb wa xpaham 1perkara yang wa wat blur..ini dari pengalaman wa sendiri la n ade la skit wa wat kajian kt kengkawan wa kt opis..(sori ehh!)ok..mcmnie citernye..yang wa xpaham tu xbesa mana pun mslhnye..cuma wa saje na kupaskn kenapa dan mengapa..1st thing sbb kenapa seorang gurl yg pena kecewa takkan bagi peluang pada lelaki yang betul2 ikhlas,jujur,sayang pd gurl tu dengan alasan ati da tertutup la,sebb takot dikecewakn la,malas na cintan2 la mcm2 lg sebab2 tp bila gurl tu tetibe je ati terbuka(ala sape la yg tanak disayangi n menyayangi..alahaiii..)gurl tu akan dapat lelaki yang sama mcm lelaki yg penah dikecewakan n tolak cinta sorang lelaki yg betul2 jujur,sayang pd gurl tu..kenape?ok..dr hasil kajian wa la kan..ade yg berpendapat sebab gurl tu xdpt lupakan lelaki tu..2nd sebab gurl tu memilih..mungkin lelaki yg jujur tu xhensem kot..(hahahaha)..3rd sebb dia memang suke dikecewakan..mana satu yg betul nie..(if ade gurl yg baca post nie.sile komen ehh)..tu yang wat wa xpaham tu..kenapa..ok persoalan pertama da abes..skrg nie persoalan kedua plak..pilihan..ini cinta 3segi la nie..jika korang la sukakn seseorang then seseorang tu xkira la lelaki ke pompuan ke..jika korang sukakn seseorang tp seseorang tu xtau kamu suka dia(mcm wa je nie..wa pemalu sbb tu xder awek smpi skrg..hehehe)sebaliknye seseorang tu suka pd kawan kamu.kawan kamu plak seorang yg leh tahan la playboy/girl nie..ape korang akan buat?biarkan dia?selamatkan dia?atau korang sound direct ke kt kawan korang yg korang xsuke kawan korang permainkn org yg korang suke?haaaaaa.....korang serba salah x?1st sebab korang xnak putus kwn..2nd korang xnk bgtau kt org yg korang suka sbb t dia igt korang nak kt kwn korang yg playboy/girl nie..serba salah x?wa kompom ase mcm serba salah je...huhuhuhu...ape yg patot korang wat bile jd mcmnie?so kalu korang na balas post kt atas nie mcm bese la...pepandai la komen ehh...PERINGATAN!!!! SEGALA TULISAN YANG WA TULIS NIE XDER KAITAN DENGAN SESIAPA..INI HANYA PERSOALAN YANG SELALU WA FIKIR..SO XDER KENE MENGENA YANG HIDUP DAN MATI ATAU NA KENEKAN SESIAPA...HARAP MAKLUM...

Bila Aku Menulis...(part 22)

salam...hmm..berat sgt ati nie..mcm2 mslh timbul..ikotkn ati wa nie..wa na je ngamuk.hmm..luahan..wa ase mkin lama byk sgt yg wa pendam,wa xtau kt sape,kt mana, ape yg patut wa buat..wa ase mcm tahla..idup nie cam xadil je..tp papepun wa syukur la idup wa xmcm kt palestine..huhuhu..cuma wa ase mcm wa nie dilahirkn tuk..ermm...adeh ape wa merepek nie dol..camne ehh na citer..da la..malas pk..skrg nie wa na citer pasal kejujuran,diri sendiri...nape ehh org sekarang senang jugde diri orang len melalui profile or dari mulut org?susah sgt ke na tny org tu sendiri sikap,pangai sampai na tny org len pasal org len..(apemende wa taip nie?)wa ase la kan..xelok la sape2 judge seseorang mcm tu..xadil la bg sape2 yg na cube kenal seseorang.skrg nie wa wat research kt TAGGED.COM..wa sengaja letak profile wa ganas2,pic profile ganas2.wa na tgk ade ke org na kwn ngan wa.itu diri wa,wa xnak berubah smata2 na perhatian org.na kawan,accept my atitude..tanak suda..ade wa kesah?tp tula kdg2 wa pelik gak,camne org leh judge seseorang melalui profile?kenal pun x.pastu memandai je judge org tu ganas la,jahat la..ade ke patot?xpatot..xpatot...haaa...dah tu kenapa mcm tu?adakah mentaliti dorg da set mcm tu?haktuihh! la kat judge org mcm 2..perghh..marah beno teman nie..hahahahaha....dah2 cukup...malas taip da..jap g membuak2 plak kemarahan beta nie..hahahahaha...ciow..

Bila Aku Menulis...(Part 21)

Apa Guna Mati Tanpa Cinta,
Apa Guna Hidup Janji Diikat,
Pertalian Rapuh,Dibumi Cinta Di Syurga Tuhan,
Semua Disini Berbicara Banyak,Maksudnya Sama,
Tuhan Ku Cintai Begitu Juga Dirimu....

Doa Wanita Ikhlas

اللّهُمَّ اِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اني آمَنْتُ بِكَ وَبِرَسُولِكَ وَأَحْصَنْتُ فرجي إِلاَّ على زوجي فَلاَ تُسَلِّطْ عَلَىَّ الْكَافِرَ

DLM SEBUTAN RUMI:ALLAHUMMA IN KUNTA TA'LAMU INNI AAMANTU BIKA, WA BIRASULIKA WA AHSONTU FARJI ILLA 'ALA ZAWJI FALA TUSALLIT 'ALAYYA AL-KAFIR WA AZ-ZALI

Ertinya: Ya Allah,jika engkau mengetahui bahawa aku beriman kepada Mu dan Rasul Mu, dan aku menjaga kehormatanku hanya untuk suamiku, maka lindungilah aku daripada dikuasai oleh orang-orang kafir dan zalim" (Riwayat al-Bukhari, no 2104, 2/722; Sunan al-Baihaqi, 5/97; Musnad Ahmad, 2/403; Fath al-Bari,6/393; Umdat Al-Qari, 12/30; Sohih) moga dpt diamalkan oleh semua Muslimah, cuma jangan lupa, jagalah diri anda sebaik-baiknya menurut tuntutan syari’at dengan sempurna...amin..

Monday, June 8, 2009

Bila Aku Menulis...(part 20)

hehehehe...apela nasib wa skrg nie..ade je org dengki.ngan org nie org dengki..ngan org tu pun org dengki..hadoila...wa nie bukan warren buffet org na dengki2..hehehe..tahla..hmmm...aimy tetibe na jumpa wa.aimy nie kwn wa dak kedah(aimy nie pompuan)..keje pegawai kesihatan..dia na mai k.l sok mlm..ade kursus katanya..dia kata na ajak jumpa.yelakn..kwn punya lama jumpa pun xpena..hahahaha..tahla..nie ada mslh yg wat wa pk..hmm.wa na benti keje dlm bln nie..mcm ade yg xkena je skrg nie..papepn wa na tgk sejauh mana org na kenekan wa...wa akan balas balik lbh dr tu..wait n see..yang penting wa kene pk mana na bawak aimy t..2minggu dia kursus kt k.l...huhuhuhu...da la...balik lg bagus...layan supernatural season 4..hahahahahaha!!!!!

Bila Aku Menulis...(Part 19)

hyeppp!!!hehehehe...hepi besday!!!hahahaha..da makin muda plak wa skrg nie..hehehehe..yang kebrape?yang ke 24taun..pergghh..pejam celik pejam celik da 24taun wa idup.ape yg wa da wat sepanjang 24taun nie wa pun xtau.hahahaha..gilo...ermm..mslh wa skrg nmpknye da berkurang..cuma tggl lg 1,2mslh lg yang wa patut selesaikn dengan segera.mslh hati?tentang mslh hati nie wa xpk da.semua da berakhir,endingnye wa pun xtau na cakap pe.so skrg wa rileks jela.biarkn dulu mslh hati nie..wa na tumpunkn perkara2 yg penting yg patut wa buat tuk ms dpn wa.pergghh..pening..sejak pki spek baru nie mata wa kabur,sakit pala...skrg nie wa da start ngantuk plak da.siot je..cam bese la..opis xramai org..ade yg balik kampung,ade yg lari pasal da losskn duit client,ade yg bwk diri sbb xder client..or my ade yg bawak diri sebb seseorang.ntahler..huuhuhuhuhu..wa plak rileks je wlpn wa da tau skit2 hal wa kt opis nie.hehehehe..maintain je.aduyai ngantok weh...ase na tetido da nie...cam xleh na bendung je nie...rileks jap la...arinie balik opis awl la..cam xder pape na wat je kt opis nie..wa kan lone trader..haahahahaha..kaya ke muflis ke sorg2 je ..hahahahaha...wokey..stop jap..t sambung balik...salam..hepi besday wat diri sendiri..hehehehe

Friday, June 5, 2009

Bila Aku Menulis...(Part 18)




hmmm...arinie memang membosankn skit bg wa.tahla..myb sebab ramai org xdtg keje kot.standard la,keje trader nie.malas na trade kt opis,trade kt umah je.mcm wa gak la.opis tempat wa abeskan masa wa.lau duk umah memang wa mati kutu la jawabnye.hmm..sok wa balik kampung.rileks,cari ketenangan,muhasabah diri.cuti xlama 2hari je.lgpun na sambut besday wa isnin nie ngan family.hehehehe..da beso2 pun na celeb besday.sbnrnya mana penah wa sambut besday.lau besday wa da sampai.wa wat2 lupe je.xdernye org na wish.so wa just doa jela ms besday wa supaya wa umur panjang n still leh doa lg tuk besday akan datang.hmmm...masalah ati dan pasaan plak?hmm..tahla..td ader la wa sms dia,dia balas.dia xdtg opis.hmm siyesly wa still ade pasaan marah gakla kt dia psl mlm smlm kt karok.tp ape guna pun wa na marah2.wa sape na marah2 org nie.hahahahaha.so biarla..thats she want..let her be want to be..ermm ape lg ehh..next week hope something good will come.da fedap ngan mcm2 problem..na prepare tuk exam..lau lulus t wa bleh g dubai,keje ngan petronas..best2..(bawak diri ke bro?)..myb la wa bawak diri..hahaha..ceh..sendiri tny sendiri jawab..hehehe..wa na cube ilankkn pasaan syg n cinta pd gurl jap wat sementara waktu..yela lgpun wa da mcm ase fedap je.bukan wa putus asa tp tahla..ikhlas,jujur,memahami tp tetap xjadi..nak kata xsabar..asenye tahap kesabaran wa ni leh tahan tingginye..hehehehe..sbb tu wa maintain sabar wlpn ade skit ase marah.xpela,biar jela ms yg tentukan.skrg nie wa wat rileks jew(bak kata ejad)...so ready to back hometown tomorrow..get enough rest time,sleep well tonite..sbb sok wa na drive..perjalanan yg panjang..(xlama pun 2jam stgh je kampar-kl)..to all my friends...KEEP ALIVE N STAY EVILL...salam...

Cinta Menurut Pandangan Islam

Cinta Menurut Pandangan Islam

“..Ya Allah Engkau Tuhanku.. Tiada tuhan melainkan Engkau.. Engkau cinta agungku.. Nabi Muhammad pesuruhMu..”

Muqaddimah

Bait-bait nasyid kumpulan Quturunnada di atas sering mengingatkan kita kepada hakikat cinta yang sebenar. Bagi saya sendiri, makna serta irama yang dibawa oleh Qutrunnada ini benar-benar menyentuh jiwa apatah lagi di tengah-tengah kerancakan irama nasyid ala-KRU yang mewarnai dunia nasyid pada masa sekarang.

Berbicara mengenai cinta, tentunya tidak akan lepas dari perbincangan kita cinta monyet yang menghiasai dunia muda-mudi sekarang ini. Malah, tidak keterlaluan untuk dinyatakan, itulah pespektif masyarakat terhadap cinta. Sedangkan cinta sebeginilah yang sering mendorong pelakunya ke arah melakukan maksiat kepada Allah SWT. Sekotor itukah cinta?

Apakah cinta sebenarnya? Cinta sebenarnya menepati satu angka perangkaan fitrah manusia. Tanpa nilai cinta yang berdefinisi sebagai cetusan rasa dari orbit naluri ke arah mengenali satu objek dengan penghayatan hakikat dan kewujudannya akan membantutkan tumbesar manusia.

Kesenian cinta yang didasari runtutan fitrah tanpa dicabul oleh hawa syahwat merupakan logo kedamaian, keamanan dan ketenangan. Namun cinta seringkali diperalatkan untuk melangsai keghairahan nafsu dan kebejatan iblis laknatullah. Demi kemakmuran manusia sejagat, kita mesti menangani fenomena cinta dengan nilai fikrah yang suci dan iman yang komited kepada Allah.

Permasalahan cinta antara yang dihadapi secara serius oleh umat Islam hari ini. Pertembungan antara cinta hakiki dan cinta palsu menyebabkan umat Islam menghadapi dilema perasaan yang kronik. Krisis cinta palsu telah memapah umat Islam ke medan pertembungan yang memusnahkan etika spritual-membunuh solidariti dan menodai sosial.

Individu mukmin sewajarnya peka terhadap kehadiran cinta di dalam jiwa. Cinta yang berlogikkan nafsu dan syahwat semata-mata hanyalah cinta palsu yang penuh jijik dan dihina.

Menyedari hakikat ini, saya mencuba untuk menggagahkan diri bercerita soal cinta secara ringkas menurut pandangan Islam. Apatah lagi dalam suasana masyarakat remaja khususnya tertipu dengan propaganda 14 Februari yang kononnya ialah hari Kekasih. Maka sibuklah dunia berbicara soal cinta yang lebih menjurus kepada cinta karut-marut yang bertemakan mainan perasaan yang sama sekali terseleweng dari kehendak Islam.

Semoga Allah memberikan ganjaran terhadap usaha yang kecil ini dalam membersihkan jiwa pemuda-pemuda dari sebarang permainan perasaan yang hanya akan menyesatkan fikiran.



Apakah Kedudukan Cinta Di Dalam Islam?

Adakah Islam memusuhi cinta? Adakah sebegini kejam sebuah agama yang disifatkan menepati fitrah? Sebenarnya tidak. Malah Islam memandang tinggi persoalan cinta yang tentunya merupakan perasaan dan fitrah yang menjiwai naluri setiap manusia. Namun, cinta di dalam Islam perlulah melalui pelbagai peringkat keutamaannya yang tersendiri :

1. Cinta kepada Allah

Islam meletakkan cinta yang tertinggi dalam kehiudupan manusia ialah cinta kepada Allah. Ketinggian nilai taqarrub Al-Abid kepada Khaliq dapat dikesan melalui cinta murni mereka kepada Pencipta. Tanpa cinta kepada Allah perlakuan hamba tidak memberi pulangan yang bererti sedangkan apa yang menjadi tunjang kepada Islam ialah mengenali dan dan menyintai Allah.

Sinaran cinta itu jua akan mendorong hamba bertindak ikhlas di mihrab pengabdian diri kepada Allah serta menghasilkan cahaya iman yang mantap. Firman Allah SWT :

“..(Walaupun demikian), ada juga di antara manusia yang mengambil selain dari Allah (untuk menjadi) sekutu-sekutu (Allah), mereka mencintainya, (memuja dan mentaatinya) sebagaimana mereka mencintai Allah; sedang orang-orang yang beriman itu lebih cinta (taat) kepada Allah...” (Surah Al-Baqarah ayat : 165)



Memiliki cinta Allah seharusnya menjadi kebanggaan individu mukmin lantaran keagungan nilai dan ketulusan ihsan-Nya.Namun menjadi suatu kesukaran untuk meraih cinta Allah tanpa pengabdian yang menjurus tepat kepada-Nya. Cinta Allah umpama satu anugerah yang tertinggi dan tidak mungkin sesiapa dapat memilikinya kecuali didahulukan dengan pengorbanan yang mahal. Cinta Allah adalah syarat yang utama untuk meletakkan diri di dalam barisan pejuang-pejuang kalimah Allah SWT. Firman Allah SWT (yang bermaksud) :

“..Wahai orang-orang yang beriman! Sesiapa di antara kamu berpaling tadah dari ugamanya (jadi murtad), maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Ia kasihkan mereka dan mereka juga kasihkan Dia; mereka pula bersifat lemah-lembut terhadap orang-orang yang beriman dan berlaku tegas gagah terhadap orang-orang kafir...” (Surah Al-Maidah, ayat 54)



2. Cinta Kepada Rasulullah SAW dan para anbiya’

Apabila manusia berada di dalam kegelapan yang begitu kelam,maka diutuskan pembawa obor yang begitu terang untuk disuluhkan kepada manusia ke arah jalan kebenaran. Sayang, pembawa obor tersebut terpaksa begelumang dengan lumpur yang begitu tebal dan menahan cacian yang tidak sedikit untuk melaksanakan tugas yang begitu mulia.

Pembawa obor tersebut ialah Rasulullah SAW. Maka adalah menjadi satu kewajipan kepada kepada setiap yang mengaku dirinya sebagai muslim memberikan cintanya kepada Rasulullah dan para ambiya’. Kerana kecintaan inilah, para sahabat sanggup bergadai nyawa menjadikan tubuh masing-masing sebagai perisai demi mempertahankan Rasulullah SAW. Dalam satu hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim menyebut :

Diriwayatkan daripada Anas r.a katanya: Nabi s.a.w bersabda: Tiga perkara, jika terdapat di dalam diri seseorang maka dengan perkara itulah dia akan memperolehi kemanisan iman: Seseorang yang mencintai Allah dan RasulNya lebih daripada selain keduanya, mencintai seorang hanya kerana Allah, tidak suka kembali kepada kekafiran setelah Allah menyelamatkannya dari kekafiran itu, sebagaimana dia juga tidak suka dicampakkan ke dalam Neraka.

(Bukhari : no. 15, Muslim : no. 60, Tirmizi : no. 2548 Nasaie : no. 4901)



Namun, dalam suasana kita sekarang yang begitu jauh dengan Rasulullah SAW dari segi masa, adakah tidak berpeluang lagi untuk kita memberikan cinta kepada Rasulullah SAW? Sekalipun Rasulullah SAW telah meninggalkan kita jauh di belakang, sesungguhnya cinta terhadap baginda boleh dbuktikan melalui kepatuhan serta kecintaan terhadap sunnahnya. Oleh yang demikian, orang yang memandang hina malah mengejek-ngejek sunnah Rasulullah SAW tentunya tidak boleh dianggap sebagai orang yang menyintai Rasulullah SAW.



3. Cinta Sesama Mukmin

Interaksi kasih sayang sesama mukmin adalah merupakan pembuluh utama untuk menyalurkan konsep persaudaraan yang begitu utuh. Cinta sesama mukmin inilah yang mengajar manusia supaya menyintai ibubapanya. Malah mengherdik ibubapa yang bererti merungkaikan talian cinta kepada keduana adalah merupakan dosa besar sebagaimana yang disebut di dalam satu hadis yang diriwayatkan oleh Abu Bakrah r.a katanya:

“Ketika kami bersama Rasulullah s.a.w, baginda telah bersabda: Mahukah aku ceritakan kepada kamu sebesar-besar dosa besar: Ianya tiga perkara, iaitu mensyirikkan Allah, mengherdik kedua ibu bapa dan bersaksi palsu atau kata-kata palsu..”

(Hadis riwayat Bukhari, no. 5519, Muslim : no. 126)



Alangkah indahnya sebuah agama yang mengajar penganutnya agar menghormati dan menyintai kedua ibubapanya yang telah melalui susah payah untuk membesarkan anak-anak mereka. Di manakah lagi keindahan yang lebih menyerlah selain daripada yang terdapat di dalam Islam yang mengajar umatnya dengan pesanan :

“..Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): "Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil."

(Surah Israk, ayat 24)



Selain daripada cinta kepada kedua ibubapa ini, Islam juga meletakkan cinta sesama mukmin yang berimana sebagai syarat kepada sebuah perkumpulan atau jemaah yang layak bersama Rasulullah SAW. Hayatilah betapa dalamnya maksud firman Allah SWT :

“..Nabi Muhammad (s.a.w) ialah Rasul Allah; dan orang-orang yang bersama dengannya bersikap keras dan tegas terhadap orang-orang kafir yang (memusuhi Islam), dan sebaiknya bersikap kasih sayang serta belas kasihan kasihan sesama sendiri (umat Islam)...

(Surah Al-Fath, ayat 29)



Malah, Al-Quran sendiri menukilkan betapa pujian melangit yang diberikan oleh Allah SWT kepada golongan Ansar yang ternyata menyintai golongan Muhajirin dengan cinta suci yang berasaskan wahyu Ilahi. Malah dalam keadaan mereka berhajat sekalipun, keutamaan tetap diberikan kepada saudara-saudara mereka dari golongn Muhajirin. Firman Allah SWT yang bermaksud :

“..Dan orang-orang (Ansar) yang mendiami negeri (Madinah) serta beriman sebelum mereka, mengasihi orang-orang yang berhijrah ke negeri mereka, dan tidak ada pula dalam hati mereka perasaan berhajatkan apa yang telah diberi kepada orang-orang yang berhijrah itu; dan mereka juga mengutamakan orang-orang yang berhijrah itu lebih daripada diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam keadaan kekurangan dan amat berhajat. ..”

(Surah Al-Hasyr, ayat 9)



Bukankah ini yang telah diajar oleh Islam? Maka di tengah-tengah kecaman keganasan yang dilemparkan kepada Islam pada hari ini, kenapa tidak masyarakat antarabangsa malah umat Islam sendiri melihat bahawa betapa agungnya unsur kasih sayang dan cinta yang terdapat di dalam Islam? Namun, betapa agungnya cinta di dalam Islam, begitu jualah agungnya penjagaan Islam sendiri terhadap umatnya agar sama sekali tidak mencemarkan kesucian cinta dengan kekotoran nafsu.

Itulah cinta di dalam Islam. Ia tidak dapat tidak haruslah diasaskan di atas dasar keimanan kepada Allah. Alangkah ruginya cinta yang lari dari landasan iman. Akan hanyutlah jiwa-jiwa yang menyedekahkan dirinya untuk diperlakukan oleh ‘syaitan cinta’ sewenangnya-wenangnya



Cinta Dunia Remaja : Tragedi Yang Menyayat Hati

Tidak ada orang yang boleh mendakwa dirinya lari daripada mainan perasaan. Asal saja ia bernama manusia, maka sekaligus dirinya akan dicuba dengan mainan nafsu yang bagaikan lautan ganas yang begitu kuat bergelombang. Salah satu darinya ialah mainan cinta.

Tidak sedikit orang yang rebah kerana cubaan ini. Dalam berbicara persoalan peringkat pembinaan ‘cinta lutong’, As-Syauqi pernah bermadah :

Benar kata Syauqi, cinta lutong ini bermula dengan mainan mata yang tidak mempunyai sempadannya, ia kemudiannya diikuti dengan sahutan suara dan saling berhubung. Sampai peringkat tersebut, amat sukar sekali bagi pasangan cinta untuk tidak bertemu dan berdating sekaligus mendedahkan diri kepada aksi yang lebih hebat. Oleh kerana itulah, Islam dalam menjaga kesucian cinta dari dicemari oleh unsur-unsur nafsu meletakkan batasan pandangan seorang muslim dan muslimah. Firman Allah SWT yang bermaksud :

“..Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka; sesungguhnya Allah Amat Mendalam PengetahuanNya tentang apa yang mereka kerjakan...”

(Surah An-Nuur, ayat 30)



Betapa bahayanya cinta lutong ini boleh dilihat apabila pasangan yang dhanyutkan olehnya tidak akan berupaya untuk berfikir secara waras lagi. Setiap detik dan masa yang berlalu tidak akan sunyi dari memikirkan persoalan cinta mereka. Setiap saat, jiwa sudah tidak mampu lagi untuk tenteram sekiranya tidak didodoikan dengan suara halus dan lunak yang berbicara dengan kata-kata yang hanya layak diperdengarkan di dalam kelambu. Sudah berkubur cita-cita perjuangan dan sudah lebur harapan masyarakat yang dipikulkan di atas bahu, yang ada hanyalah kehendak memuaskan hati pasangan masing-masing. Lantas, di saat demikian, layakkah orang yang hanyut ini diharapkan memikul tanggungjawab melaksanakan tugas penting membimbing masyarakat?

Apakah penyelesaian terhadap permasalahan ini? Jalan yang paling baik ialah perkahwinan. Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud :

“..Wahai golongan pemuda! Sesiapa di antara kamu yang telah mempunyai keupayaan iaitu zahir dan batin untuk berkahwin, maka hendaklah dia berkahwin. Sesungguhnya perkahwinan itu dapat menjaga pandangan mata dan menjaga kehormatan. Maka sesiapa yang tidak berkemampuan, hendaklah dia berpuasa kerana puasa itu dapat mengawal iaitu benteng nafsu..”

(Bukhari : no. 1772, Muslim : no. 2485)

Selain daripada perkahwinan yang tentunya merupakan perkara yang hampir mustahil untuk dilaksanakan dalam dunia seorang penuntut ilmu, maka Rasulullah SAW mencadangkan puasa sebagai jalan terbaik melepaskan diri dari kekangan nafsu yang meronta-ronta. Selain daripada itu, Islam sama-sekali tidak membuka pintu yang lain. Selain daripada perkahwinan, tidak dapat tidak, hanyalah kawalan terhadap jiwa mampu menyelamatkan diri sendiri dari turut terjun dalam arus ganas cinta lutong.

Sesungguhnya cinta sebelum perkahwinan adalah cinta palsu yang walaupun dihiasi dengan rayuan-rayuan halus namun ia adalah panggilan-panggilan ke lembah kebinasaan! Dan sekalipun kekosongan jiwa daripada cinta lutong secara zahirnya adalah penderitaan dan kesunyian yang begitu hebat, namun itulah hakikat cinta sejati kepada Allah. Andainya hati dihiasi dengan rayuan-rayuan syaitan yang seringkali mengajak ke arah melayan perasaan, maka hilanglah di sana cita-cita agung untuk menabur bakti kepada Islam sebagai medan jihad dan perjuangan.

Percayalah, masa muda yang dianugerahkan oleh Allah hanyalah sekali berlalu dalam hidup. Ia tidak akan berulang lagi untuk kali kedua atau seterusnya. Meniti usia remaja dengan berhati-hati dan mengenepikan mainan perasaan adalah merupakan perkara yang amat sukar sekali. Apatah lagi, semakin dihambat usikan perasaan, semakin ia datang mencengkam dan membara. Namun, itulah mujahadah melawan perasaan. Sekadar perasaan dan diri sendiri menjadi musuh, alangkah malunya untuk kita tewas terlalu awal. Usia emas yang diberikan ini alangkah baiknya andainya digunakan sebaik mungkin menggali sebanyak mana anugerah di bumi ilmu.

Namun, kita manusia boleh tertewas bila-bila masa sahaja. Tidak kira siapapun kita. Sekalipun kita arif malah benar-benar mengetahui bahawa yang hadir hanyalah sekadar tipuan, namun kita bisa rebah dalam ketewasan yang kita sendiri sebenarnya merelakannya.

Oleh yang demikian, apakah yang akan menyelamatkan selain keimanan, ketakwaan dan kecekalan?

renung-renungkan lah...